故事：古代志怪故事——鬼报
鬼报山西宁武的副知府吴公，擅长医术，在京城等待调度的时候，住在泾邑会馆。有个老乡查某，是个儒生，流落在京师，得了重病，店主人怕他死了连累自己，一个来月都没好好给他做饭了，天天逼着他搬走，吵吵嚷嚷的，大街上都能听见。
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吴公经过这里，知道是同乡后，把他拉到会馆，精心治疗，居然渐渐好转了。吴嘱咐他说：“病虽然好了，但是喝凉东西必会复发，就难救了。晚上渴的时候，如果仆人忙，你就喊我，我给你烧热水喝，关乎性命，你可不能大意啊。”查某连声答应。一天半夜，口渴难耐，心想：吴公对我有再生之德，这么大的恩情已是无法回报，小小的事情再把他喊起来，未免也太没有人情。况且已经好的差不多了，冷水又不是毒药，想来无妨。因此就喝了白天剩下的半壶凉茶。
第二天早晨，吴公给他检查的时候，惊讶的说：“怎么变化的这么快？病入膏肓，就是扁鹊再生也无济于事了。”查某说：“昨晚没敢以琐事打扰您，我喝了半壶凉茶。”吴公默默的走出去，招呼仆人准备出殡的东西，说：“他吃不到早饭了。”果然，当晚旧病复发，天没亮就气绝了。这件事，吴公没有告诉家里人。
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寒来暑往，几年过去，吴公的弟弟任黄州别驾，到京城等待调配，仍然住在会馆。他的弟弟年少不羁，喜欢上了一个妓女，非常爱恋，花了很多钱。这引起了巡逻兵的眼红，士兵勾结了他们的长官，想要以官员“宿妓”的条例来狠狠的敲诈他，而吴弟还茫然不知。
那天晚上，他照旧去了妓女家，刚进门，妓女就着急的说：“你这么还来这里？祸不远了。兵司马想要陷害你，如果不随他意，你的前程就全毁了。前面出不去了，趁他们还没集结好人马，可以从后墙逃走，晚了就来不及了。”妓女又怕仆人中有奸细，亲自领着吴弟到了后院，跳出了院墙。
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屋子后面一片荒凉，四顾茫茫，难辨东西。他借着微弱的星光，跌跌撞撞的乱走。忽然前面来了一盏灯笼，越来越近。拿灯的人惊奇问：“您从哪来？怎么没带灯呢？不是本地人吧？”吴弟告诉了他自己的籍贯和姓氏，谎称迷了路。对方详细的问了他姓名，并且说自己叫查某。
然后查某说道：“您是个年轻人，这里不是善地，怎么能到这里来呢？看你的样子，还惊惶未定，现在要到哪里去？”吴弟说回会馆。那人又说道：“恰好同路，不然的话，这条路上有很多水坑，没有灯笼，肯定得淹死。”
到了会馆门前，那人说：“没事了，你看门前还有人在闲聊，你进去吧，我还有点事儿，一会儿就来。”问去哪里，他指了指隔壁的胡同。吴弟进了门，站在那等了好久也不见查某来。不由的喃喃的埋怨。门口闲聊的人中有个老看门人，过来问询后，说遇到的查某是个鬼，所谓的隔壁胡同，就是会馆围墙隔出来的一小块空地，根本没有路。
吴弟不信，看门人就领他到屋里看了会馆记录，当年查某用的什么药，病情是怎么反复的，吴公是如何安排查某的后事的，都记得非常清楚。看字迹果然是他哥哥写的。
箨园氏说：“如果不是鬼的回报，就算吴公的子孙都不知道他做的这件善事，可见吴公的为人。现在有的人，偶尔行一点小善，就唯恐天下人不知道。”
【原文】山西宁武府同知吴藻修公，云樵总宪公之封翁也。善岐黄术，待铨京师时，寓泾邑会馆。有同邑查某，亦儒生之流落京师者，寓旅邸中，患病己笃，医不肯诊。逆旅主入恐其死而见累，拌舍数月饭资不取，但逼勒使他徙。喧嚷之声，达于户外。
公驱车适过其处，问之，知为同乡人。因载归会馆，布置卧榻。诊其病，诚险症也。然尚非不治，投以方，随效。药三服，其病若失。公戒之曰：“病虽愈，饮冷必当复作。复作难救矣l夜静茶冰，性命不可以尝试。余之仆从繁，渴当呼我，待煮沸汤进之。”查唯唯听命。夜阑果觉吻燥，思饮綦切。然思：“吴公起我于死，恩已不能报。一勺之需，必烦人卧起，未免不情之甚。况已平复若是，何至以饮冷之故，大相妨碍？吴公之意，想恐过于不检耳。”因索壶而宿茶犹存，倾饮甚适。
明日公复诊视，大惊曰：“何变症之速耶？膏肓之患，虽卢扁复生，亦当敛手。昨夕所嘱云何，何便以药石之言为儿戏也？”查曰：“夜分口渴时，念尊纪烦怠，甫得偃息，不忍以琐琐相呼；况枯肠之灌，适口甘芳。窃谓金沆玉液，断不至以仙浆杀人，所由倒瓶畅饮耳。”公无言而退，召仆从嘱之曰：“往为查某经营丧事，明日查某不朝食矣。”其晚，病果复作，晓而气绝。事过，公亦未尝以所作告家人也。
岁越数寒暑，公之昆玉黄州别驾璧城公，复以谒选入都，仍寓会馆。年少不羁，眷一妓，深相爱悦，挥霍多金。土堆逻卒大为眼热，勾通兵马司，将挟“宿妓”之条，以要千金之赂，而璧城公固茫然也。
其夕，仍诣妓如故。甫履闼、妓惊曰：“君犹至耶？祸不远矣！兵马司思欲甘心于君，或不满其意，前程立覆耳！既入其笠，前门不可复出，惟有后垣可作段乾之遁。乘此人未尽集，早作自窜计，迟恐无路可逃矣！”妓惧仆媪中有为土堆作奸细者，乃自导公至后垣，使逾而脱。
然舍后荒僻地，四顾苍茫，不辨东西。所向星月不光，人踪杳绝。强勉寻蹊，步步蹉跌。忽见一灯炯然，渐来渐近。呼之，执灯者惊曰：“客从何来，乃摸索于暗中耶？”公曰：“路生，适误也。”曰：“君固非本京人。”公以安徽之泾县告，客曰：“同乡也。”乃各诘姓氏。公言吴姓，客言查姓，名某、字某，互告甚悉。
查曰：“君少年人，此非善地，岂所宜至？视君形状，尚自惊惶未定，当是受恐吓者。今将何往？”公曰：“谋归会馆耳。”查曰：“所向固同也，灯可共照。此去路荒而多汪，非有寸光引道，则堕而死于水矣。”爰指迷途，先后以行。
既及会馆前，查曰：“至矣，望门外尚有立谈者，公可自入。仆适有琐务，诣人于胡衕中，数语随来耳。”公走及门，犹翘足以待查。移时不至，口叨叨自讼。立谈者问：“将何待？”曰：“待查某。”问：“查何往？”因指隔舍胡衕以示。立谈中有会馆之老掌管钥者，言所谓查某，乃故鬼也；隔舍胡衕，乃会馆之围墙略留隙地，别无可通也。
公不信，掌钥者曰：“是非虚语。昔查物化时，有藏簿可作记事珠。其药之应验若何，病之翻覆若何，死之时日若何；函有材榇，殓有衣衾，葬有封树。君家藻修公载笔特详，以备后之见访者。今城南义地，其碑犹在。藻修公之推恩于查者，非泉下人之所敢忘也。想君今夕必有险难，鬼故报之耳。”入室而示之簿，果藻修公之故笔也。
箨园氏曰：吴藻修公硕德重望，乡里竞传其人。如查某事，使其鬼不示报于璧城公，虽子孙亦莫详其先人之善者；亦可见公之为善，而不求人知也。云樵公之发轫，公之及身而见者也，至今四代犹科第不绝。阴骘之留遗，子孙且不尽知，他人其及知之乎？今之人偶为一善，而惟恐人之不知者，其亦得公之行事而鉴其心、观公之子孙而原其故乎？
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