你听见吗？孩子们在呼救
最近的“江南布衣”童装事件，气得一贯重口味的阿看，都想打人。设计师品牌，往往时尚、国际化。现在最时尚的的潮流是什么？
倡导“可持续发展”“动物保护”“种族平等”“女性力量”。
Chanel 发布环保宣言 “绿色”是时尚圈最普及“流行色”，来源CFW时尚
在时尚大牌纷纷负担起责任之时，
以中国本土设计师品牌为定位发展起来的“江南布衣”集团，偏偏别出心裁，宣传起了血腥、暴力、色情、种族大屠杀。
最离谱的是，出问题的还是童装。
来品品“jnby”童装的阴间设计：
给未成年人制作的服装，充满着血腥、暴力、软色情元素，包括：
“欢迎来到地狱”（WELCOME TO HELL）、“让我摸摸你”（LET ME TOUCH YOU）等标语，
以及车裂、裸体、万箭穿身、爆头兔子等印花图案。
更有宣扬种族主义、恐怖主义的言论“这地方全是印第安人，我要用这把枪把他们打成碎片！“
（THIS WHOLE PLACE IS FUL OF INDIANS. I WILL TAKE THIS GUN AND BLOW THEM TO PIECES.）
儿童是弱势群体，而服装的设计生产是种绝对的主动行为。
用设计，来在儿童服装上制造、复制、传播恐怖色情元素，本质上是一种对儿童的侵害。
是犯罪。
拿艺术设计和先锋来洗白就不必了。突破底线那不叫先锋，这种宣扬民族屠杀的服装产品，在时尚行业更为发达的国家，恐怕早被家长告上法庭了。
由于生理和心理上的不成熟，未成年人是最需要保护的人类群体。
但有一种奇怪的现象，那就是越恐怖的题材，越喜欢以未成年人为主角。
从恐怖童谣，到校园鬼故事，再到校园恐怖片，
未成年人，从未摆脱过“恐怖”主题。
黑童谣中外都有，比如这首“Lizzie Borden took an axe”（《丽兹·波登拿起斧头》）：
“Lizzie Borden took an axe
（丽兹·波登拿起斧头）
and give her mother forty whacks
（砍了妈妈四十下）
When she saw what she had done
（当她看到自己做了什么后）
she give her father forty-one ”
（又砍了爸爸四十一下）
故事来源于发生于1892年8月4日的灭门惨案。
丽兹·波登用斧头砍死了父亲和继母。
这首黑童谣被当时的小朋友在游戏时吟唱，类似于我们的跳皮筋儿，跳绳。
鬼马影星克里斯蒂娜·里奇在[持斧的女人]中饰演丽兹。
[持斧的女人]，豆瓣 5.9，2014年上映
国内最出名的黑童谣是《妹妹背着洋娃娃》，但不同的是，这其实是一首在网络上传播起来的，童谣风格的作品，改编自周伯阳的同名儿歌。
相比原作，黑童谣版《妹妹背着洋娃娃》血腥很多：
“有天爸爸喝醉了，
拣起了斧头走向妈妈。
爸爸啊爸爸，砍了很多了下，
红色的血啊染红了墙。
妈妈的头啊滚到床底下，
她的眼睛啊还望着我呢。”
针对这个童谣有很多的传言，有人说原型是日本女孩“北村玉上”的故事。改编作者为此辟过谣，说跟那些日本故事没什么关系。
但是，家庭暴力、家庭内部谋杀却是世界范围内都存在的。
被丈夫砍死的新闻也并不少见。
再来看看校园恐怖传说和电影。
先说东亚三国。
只要上过学，你就听过校园鬼故事。
并且校园恐怖故事会随着你的升学而逐步升级。
甚至随着你的升学还会加入实践内容，比如召唤个笔仙、碟仙、狐仙。
这种类型的都市传说，在东亚三国一样盛行，影响巨大。
小学里面有[鬼娃娃花子]，这张贴在影音店的海报直接造成了无数小朋友的童年阴影：
花子原名平木花子，是日本校园传统恶灵之一。
传闻花子的妈妈是校园里的教师，一天，花子来学校找妈妈，被坏人杀死在了厕所里......
也有说花子是“厕所之神”的名字。
[鬼娃娃花子2] 豆瓣5.9，1998年上映
上了中学，校园会有被诅咒的教室、被诅咒的办公室、以及被诅咒的阶梯。
被诅咒的背后都是故事。死于非命的冤魂是标配。
港片[校墓处]讲的就是一间不存在的、学生一去不复返的“教务处”。
二十年前的火灾、上吊自杀的校长、墙上的人影，都是谜题。
[校墓处] 豆瓣 5.8，2007年上映，类似的场景在[招魂]和[昆池岩]中也有出现
韩国的“女高怪谈”系列，故事全部发生在女子高中，集齐了东亚文化中对“女鬼”、“阴气”等元素的设定。原本五部曲，2020年拍了重启版，由[熔炉]中的小女主金贤秀主演。
就是这个小女孩儿↓
但反响平平，没能复制辉煌，豆瓣5.6，NAVER5.9，全没及格。
“女高怪谈”巅峰时刻是前三部：[死亡教室]、[交换日记]、[狐狸阶梯]，在NAVER上评分分别是8.05、8.23、6.8。
这系列曾经风靡一时，前三部也最经典。受欢迎的原因很简单，一是故事够离奇，二是无论影像还是演员都颜值在线，三是涉及少女心理中的阴暗面。
“女高怪谈”镜头语言都很简单，但那种少女独有的美感和敏感，并不要多花哨的技巧就能表现出来。
演员对于情绪的处理也比较细腻。
拿[狐狸阶梯]来说吧，首先看看双女主的颜值，左边那位是朴寒星，是不是有点儿像[我的野蛮女友]时期的全智贤？右边是宋智孝，少女时期像鬼后李心洁。
这两位在片中饰演晓曦（左）和珍胜（右），她们都是学芭蕾舞的，本来是一对儿形影不离的好友。
后来由于晓曦处处比珍胜优秀一点儿，讨人喜欢一点儿，而学校中又有竞赛名额，珍胜的嫉妒心逐渐使二人之间生出了间隙。
片名“狐狸阶梯”则是来自关于狐仙的校园传说：通往宿舍的28级阶梯，出现第29级时，就可以向狐仙许愿......
“女高”系列每部选题都不大一样，但都是一些离我们不远的事儿。
[死亡教室]讲的是校园霸凌，[交换日记]讲的是女同的故事，[结伴自杀]讲的是少女之间的友谊、谎言与背叛......
其它的恐怖片也差不多，比如[笔仙]是白内障+超能力女孩遭到霸凌、虐杀复仇；[鬼友]是女主遭到好友的背叛，并因对方而死，执念和怨念使她“死而复生”。
[鬼友] 豆瓣 6.7，2004年上映
通过这些主题，不难能看出为什么恐怖片总是盯着未成年人——因为他们处于没有定型的可塑期，人性的复杂在他们身上得到无限展开。
邪恶和善良，罪孽与无辜，在他们身上矛盾地出现着。
无论是狐仙、笔仙、还是鬼魂，都是人性的超自然载体。
如果没有这些怪力乱神，那就是[告白]、[少年的你]、[熔炉]。
[告白]中的老师和初中生们，都既是受害者也是施害者。这部电影比任何有冤魂索命的鬼片，都更抓住了“复仇”的要义。
[告白] 豆瓣 8.7，2010
每个人的告白都藏着秘密，揭示着比鬼更可怕的人性黑暗面。
故事的可贵之处在于，由于太过完整和复杂地还原事实，所以让大家看到了悲剧的来源：破碎的原生家庭、母亲的缺失或溺爱。
[少年的你]给人最大的感觉是现实。
影片里的主角，就是那些新闻报道上跳楼的学生，被曝光出来的视频中，被掌掴的学生，是每一所窗户安装了防护网的学校里的学生......
[熔炉]改编自2005年光州聋哑障碍人学校的真实事件。
越真实，就越恐怖。
未成年人的弱势，以聋哑残障儿童的身份，体现到极致。
贴近现实的恐怖片都有一个特点，那就是相当于鬼片的前半部分——只有悲剧，没有复仇。
死了就是死了，复仇那也是别人代劳的。
如果有鬼，那[告白]就变成了[鬼娃娃花子]——被杀害的小女孩自己复仇。
褪去超自然能力和怪力乱神的外衣，你就会发现现实世界中：
真正恐怖的不是死去的受害者，而是活生生的人。
欧美国家的校园恐怖片也很多，但鬼片少，几乎没有。
恐怖感多是精神上的控制，与身体上的幽禁带来的。
这些故事多发生在寄宿学校，或者类似的感化院。
比如同样是女校，[裂缝]没有讲冤死的女鬼复仇，但讲了悲剧是如何发生的。
爱、嫉妒、虚荣心，造成了对美的占有欲与最终的毁灭。
悲剧发生的过程，就是人性之恶展开的过程，这种源于人性的恐怖感，不亚于任何鬼故事。
[裂缝]拍得华丽凄美，如同一朵恶之花。
[裂缝] 豆瓣8.0，2009
还有像德国拍的[感化院]。
故事发取材于真实历史，在德国，1945年以后，有80万名青少年被关在3000个感化院中。
其实就是青少年管教所。
在这样的感化院中，要集体生活、服从命理、体力劳动，忍受糟糕的饭菜以及体罚。不少少年绝望到自杀。
而主人公被继父送进去的理由仅仅是再正常不过的事情，看色情杂志。
[感化院] 豆瓣8.4，2015
[寄宿学校]也是类似的故事，只是更加戏剧化，更像“恐怖片”。
少年穿上了外祖母的遗物，一件复古晚礼服。不巧被父母撞上，于是就被送到了寄宿学校。
学校的学生都是问题少男少女，但比他们更有问题的，其实是那些看似正经的大人......
[寄宿学校] 豆瓣7.3，2018
为什么寄宿学校在欧美恐怖片中这么常见呢？
今年频频爆出来的加拿大人权丑闻很能解释这个问题。
2021年5月28日，加拿大大不列颠哥伦比亚省一所印第安寄宿学校旧址挖出215具儿童遗骸。当加大拿及全世界人民都在为此感到震惊之时，不到一个月，6月23日，位于萨斯喀彻温省的又一所原住民学校挖出了751个无名坟墓。
紧接着，6月30日，不列颠哥伦比亚省再次挖出了182处无标记坟墓，仍然是在原住民儿童寄宿学校。
1100多具原住民儿童骸骨，直接导致7月1日的加拿大国庆庆祝活动被取消，取而代之的是民众的抗议与悼念。
从1880年代开始，加拿大共有139所强制寄宿的学校，有15万原住民儿童被送入这里，接受白人的“同化教育”——不允许他们说自己的语言、保留自己的传统。
一所位于大不列颠哥伦比亚省的IRS（印第安土著学校），1923-1977
这种强制寄宿学校，一直到1990年代末期才终结。
受虐待致死的原住民儿童至少有3200名。
据幸存者回忆，当时的印第安儿童不但被灌输白人语言、文化，还遭受体罚、性侵，甚至电刑。
这些骇人听闻的历史事实，在近年来逐渐得到关注。加拿大多届总统为此像原住民道歉，并承诺勘察所有加拿大原住民儿童寄宿学校旧址。
旧址底下掩盖的尸骨，全都是寄宿学校不为人知的黑暗过去。
推理女王阿加莎的《无人生还》中，有一首恐怖童谣：
“Ten little Indian boys went out to dine;
十个印地安小男孩，为了吃饭去奔走；
One choked his little self
and then there were nine.
噎死一个没法救，十个只剩九。
Nine little Indian boys sat up very late;
......
Seven little Indian boys chopping up sticks;
七个印地安小男孩，伐树砍枝不顺手；
One chopped himself in halves
and then there were six.
斧劈两半一命休，七个只剩六。
......
One little Indian boy left all alone;
一个印地安小男孩，归去来兮只一人；
He went and hanged himself
and then there were none.
悬梁自尽了此生，一个也不剩。”
寄宿学校对于未成年人的摧残，当然不只局限于原住民群体。
只是对他们更残忍而已。
从黑童谣，到校园恐怖传说，到社会题材，再到历史题材，你会发现——
层层剥开幻想和艺术的外壳，这些看似荒诞离奇的故事，都是现实的投影。
家庭暴力、校园霸凌、对未成年人的侵害、精神控制、监禁、种族歧视、性取向歧视、以及人性混沌时期的复杂黑暗......
才是真正的鬼怪。
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