《马丁·盖尔归来》：一个妻子面对真假丈夫抉择时的女性意识苏醒
本书以活泼的散文风格写成，可读性强，但并未流于简略。《马丁·盖尔归来》也许是继芭芭拉·塔克曼的《遥远的镜子》之后，叙述最生动、资料最丰富、最引入入胜的历史著作……它呈现了16世纪法国生活、爱情和司法的丰满和绚烂的画面。
——罗伯特·C．坎波，《西雅图时报》
十六世纪的法国农村，一个离家出走抛家弃子８年之久的“丈夫”突然归来，上演了一场鸠占鹊巢的精彩好戏，面对这不是真正＂丈夫“的丈夫，女主人公贝特朗经历了怎样的心理历程？
２0世纪中后期，西方微观史学兴起，美国女历史学家娜塔莉·泽蒙·戴维斯以独特的微观史写作手法创作了经典之作——《马丁·盖尔归来》
戴维斯以1560年在法国南部图卢斯高等法院的一桩离奇的审判案件为蓝本,参照让•科拉斯所著的《难忘的判决》中的记载,给人们讲述了一个在16世纪40年代真假马丁的故事。
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《马丁·盖尔归来》一书是‘新文化史’和‘微观史’的典范之作。”这本书被翻译成多国文字，在世界广泛流传，戴维斯也因此声誉大振成为微观史方面的著名学者，西方史学界为此掀起了一股不小的“马丁·盖尔热”。
作者富有想象力的描述了一个历史小人物的命运之变，运用历史学家的微观精神将其放大、延伸到与整个家庭乃至社会乡村习俗、司法程序的种种，从而完成了由小见大、由浅入深的全过程。
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1556年，法国南部的图卢斯高等法院，正当法官准备判决假的“马丁·盖尔马丁·盖尔”为真正的马丁时，一个装着木腿的中年人却出现在法庭上，在场的所有人一片哗然，原来这才是真正的马丁·盖尔。
马丁八年前突然抛妻弃子，舍弃家业，只身一人亡命天涯。但事隔八年之后“他”重返家园，这次他一改以前的无所事事，变得勤劳能干积极向上，此间夫妻和睦，情投意合。
但好景不长，在三、四年间幸福短暂时光之后，他却被自己的妻子贝特朗以冒名顶替的罪行告上了法庭。
最后案子历经辗转转到高等法院，就在假的马丁排除众人异议赢得大家信任时，就出现了故事开始的那一幕，而最终法庭以窃取财产继承权、通奸等罪名判处该犯人为绞刑。
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不少文章在探讨《马丁·盖尔归来》时都是从16世纪法国下层农民的家庭生活以及家庭内部之间的关系，家庭与社会之间的关系为主题来深入。
解读出婚姻状况、风俗习惯、地区间的文化差异、司法、宗教等一系列相关的社会问题。这正是微观史学想要从小人物命运背后去揭示出历史大事件。
本文基于对《归来》一书的理解认识，从女性主义的角度，对该书作一个全面的解读。通过对女主人公贝特朗的内心世界和她对自我身份的不断重塑的过程，来揭示以贝特朗为代表的法国女性所受的压迫，以及她们为改变自身命运而做出的主动努力，借此窥探戴维斯的女性观。
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少女时期的贝特朗被父权所统治。
不论是古代中国还是16世纪的法国农村，父亲都在家庭中占据着绝对的主导地位，因为他们是经济的主导者。子女在读书、生活、婚姻上都必须完全服从父母的意见。
书中贝特朗出生于镇上较为富裕的家庭，但贝特朗并没有权利自由选择自己爱情，她还在儿童时代就被父母定下了婚约。她说：
“我在还是个九到十岁大的小姑娘时,我就嫁给了马丁，那时候他的年纪也很小。”
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婚姻对她来说是不幸的开始，甚至于在结婚当晚，也要被迫着喝下一种叫做“resveil"的饮料(以浓烈的草药与香料配制而成) ,以保证将来子孙满堂。
父权制度下的双方家长掌握着比法律教令中更大的权力，民间有着属于自己的生活方式，而这种生活方式国王是默许的。书中说:
“根据教会法，贝特朗的婚姻是非法的。但罗尔斯与盖尔两家都非常希望联姻，而阿尔蒂加的牧师对此并未进行阻挠。”
她从小对父母的言听计从使她身上承载了德罗尔斯家族的名声,在她幼小的心灵深处也种下了准备为家族的利益牺牲自己幸福的意识。
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婚后的贝特朗没有逃离夫权的牢笼。
通过结婚，贝特朗从一定程度上脱离了父权的掌控，但是家庭模式和妻子的角色，更是被看作女性被压迫的重要表现。
贝特朗与马丁结婚之后对于家族的依附明显转变为对于丈夫的依附，书中提到由于马丁的阳痿两个人长达八年没有生育儿女，因此而遭到村民们的耻笑。
根据当时习俗和法规丈夫没有生育能力妻子可以提出离婚，贝特朗的家人也要她与马丁离婚，但是贝特朗“断然拒绝了”。
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可以看出来，一方面，婚姻后作为马丁妻子的角色已经替代了作为德罗尔斯家儿女的角色。另一方面，作为一个女人她明显开始有了自我选择的权利意识，此时的贝特朗开始进行自我个性的塑造与升华。
“那个行为(拒绝离开马丁),像块试金石，为德罗尔斯的名誉提供了重要的证明”。
后来丈夫在巫师的治疗下恢复生育能力，她终于生了一个儿子，这意味着贝特朗进入成年的真正的第一步，生育保证了她在丈夫家庭以及心中的地位。
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然而这个时候，丈夫马丁在偷盗后的不辞而别离家出走，造成他的叔父皮埃尔代管着盖尔家的财产局面，同时他叔叔还娶了贝特朗守寡的母亲为妻，这让贝特朗的陷入极为尴尬的境遇。
“她既不是妻子，也不是寡妇，重新与她母亲生活在同一屋檐下，但她不得不在磨坊、井边、砖厂和收割时面对其他村妇。”
传统法律甚至规定：不论丈夫离开多少年，除非她握有丈夫死亡的某些证据，否则她没有再婚的自由。所以，在马丁出走的八年时间内，贝特朗并没有离婚的自由。
这个可怜的女人遵守妇道抚养儿子长大，但是丈夫的长期失踪让这对孤儿寡母遭遇到了极大困难，这个时候她需要一个“丈夫”。
“一位即将归来的，却又截然不同的丈夫与爱人。”
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假丈夫马丁的到来给贝特朗带来的幸福生活。
在书中“假马丁"迪蒂尔是个怎样的人呢？
迪蒂尔是个“小混混”的角色，他善于交际，思维敏捷并拥有惊人的记忆力。在一次偶然遇见马丁的两个朋友，那两个人把他误认为是马丁，他就趁机打听到了关于马丁的一切事情。
于是，他产生了个大胆的想法：冒充马丁去拥有他的一切生活，这个一切不仅包括马丁的财产还有他的身份和地位。
他将欺骗的招数巧妙地集于一身，完美地替代了真马丁，迪蒂尔的表现已让众人坚信他就是离家18年的马丁。
五六百年前的法国没有照片没有录音没有笔迹鉴定，唯有靠一个人的记忆中的相貌和身材来辨识一个人的真假。
当一个胡子拉碴的酷似马丁的中年男人出现时，他的妹妹和亲戚们被模糊的记忆所蒙骗，都高兴的前去拥抱他把他当作真的马丁。
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这时贝特朗的表现是惊讶的后退了一步，作为一个妻子她是敏锐的，但在假马丁温柔的召唤下她，给她讲诉以前的过往，甚至讲出了他白色的裤子放到了哪里。
这些细碎的往事勾起她的柔情蜜意，于是，她接受他了。假马丁的出现无疑是满足了贝特朗对于一个爱人的需要。根据书中描述，贝特朗在已经意识到这个“归来'的“马丁”并非是自己的丈夫。
“像贝特朗这样固执而重名声的人，并不像-一个容易上当受骗的女人,等到她到床上接纳他时，她定然已意识到个中的不同。”
但是贝特朗还是选择了帮助迪蒂尔成为“新马丁”，对于贝特朗来说，自己接受了这个陌生的男人，因为这个男人让她产生了不同以往的感觉。
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他勤劳能干，本分老实地与贝特朗生活，处处尽到了自己作为一个丈夫的职责，给予了贝特朗从未拥有的爱，燃起了她生活的激情，贝特朗甚至还前后为他生了两个女儿。
也许此时，贝特朗长期压抑孤寂的心灵才得到了爱的释放，而她也从迪蒂尔身上获得了真正意义上的婚姻生活。毫无疑问，他们之间的爱已经远远超过了她与真马丁之间的感情。
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法庭上的贝特朗不再以传统村妇的柔弱形象出现，而是有着鲜明个性特征的女性。
因为迪蒂尔向叔叔皮埃尔讨要财产的管理权，让皮埃尔.盖尔以贝特朗的名义把迪蒂尔迪蒂尔告上了法庭。在审判中，贝特朗含糊其辞不明确的态度为假马丁逃脱法官的质询提供了帮助。
贝特朗一方面迫于叔叔的压力把迪蒂尔告上法庭，一面私下里和迪蒂尔一起谋划证词，只为了法官能重新宣判阿诺·迪蒂尔还是他的丈夫。
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然而,当真正的马丁站在法庭上时，贝特朗面对真实的马丁，她不得不再次完成她一-生中最不情愿、 但又不得不为之的一-次身份重塑，同时她的人生悲剧也达到了最高潮。
从作者对于贝特朗的心理描述上看,此时的贝特朗并未因为爱这个假马丁而失去了对于现实的判断。她在任何时候都在为保全自己的利益所努力计划着。
“看了新来者一眼之后，她开始颤抖和哭泣，请求他饶恕她犯的错误，她之所以犯下错误是因为她无力抗拒迪蒂尔的诡计和引诱。”
最终“法官一致同意相信她的善意'”，在众人的眼中，她转眼成为一个无辜、可怜、受伤害的女人。由此可见，此时的贝特朗在法律的面前依然在寻求逃脱法庭审判的可能。最终她被宣布无罪，而迪蒂尔被判绞刑。
“一种作为女人对自身名誉的关注，一种倔强的独立性，一种在被置于其性别上的种种限制中自如应付的精明的现实主义。”
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从故事一开始马丁·盖尔的离去到阿诺·迪蒂尔冒名顶替再到整个事件被拆穿，没有一处不体现着作者戴维斯的微观史学精神。在关注《马丁·盖尔归来》故事情节发展之余，不难发现戴维斯对女性特有的描写，多处再现以贝特朗为主的妇女个性的塑造。在戴维斯眼里，农村女性不仅有经济独立性，而且有性的冲动。同时有容易被历史学家所忽视的文化价值，这使得历史开始重新回归到对人性的追求。
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