你知道炎帝有多少个吗？
胜俊说“智人根脉纪 ”64神农炎帝文化（1）
第四卷 神农、黄帝文化（上）
《国语·晋语》记载，司空季子曰：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”
司马贞说：“按《国语》，炎帝、黄帝皆少典之子，其母又皆有娲氏之女。”
从历史发展次序说，神农是代表伏羲之后、黄帝之前的一个进入原始农耕的历史时代。吕振羽先生在其《中国历史讲稿》中说:“神农氏开始知道农耕，轩辕氏知道农业和盖房子……古书神话式的记载关于有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏、尧、舜、禹及所谓夏朝，其所表述的社会形态基本上又与马克思、恩格斯所阐述的原始公社制的社会形态及其历史发展过程相适合。”吕先生的见解是正确的。
第一章 神农炎帝农耕社会现雏形
蒙文通指出：“《尸子》曰：‘神农氏七十世有天下。’则三皇三百姓间将及万代，此鲁学者之说也。二派立说，一以皇帝为推迁，一以为固定，义已不同。以神农为九皇，则九皇之说所以易三皇，两说不能并行，亦犹五运说之易三统，两说本不能并行者也。”
《国语·晋语》曰:“昔少典氏娶有娇氏—生炎帝。”《史记·补三皇本纪》载:“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典妃。感神龙而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。
神农炎帝是华夏上古部落联盟首领。作为五氏中的神农，他的部落被称神农部落，教民耕种以农业为主，还豢养家畜，结束了一个饥荒的时代，开拓出农业的兴旺时期，建立起中国汉族农业社会的基本结构。
神农氏还重医药，亲尝百草，以辨别药物作用，积累经验撰写了人类最早的《神农本草》这部医典。
第一节 神农炎帝
资阳人在神农时期，是农业发展的高潮期。大约经历了约2000年（前近6000年～前4000年），处于全新世末次冰川后的暖湿期。
《帝王世纪》载：“炎帝母女登游华阳，感神而生炎帝于姜水，是其地。”这是说，炎帝母年轻时游华阳怀上炎帝，在姜水生下炎帝，姓姜。后来，炎帝长大，在母亲的叮嘱下又回到了天府四川。
炎帝母亲怀孕他的地方华阳（即今成都市内东南区域），正是资阳人“鲤鱼桥文化”区域内。显然，炎帝应属于资阳人。
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一、炎帝因其善用火而得名
《吕氏春秋·孟夏纪》说:“孟夏之月……其日丙丁。其帝炎帝。”高诱注:“炎帝，少典之子，姓姜氏，以火德王天下，是为炎帝。”
神农炎帝前有魁隗、炎居、节并、戏器、祝融、共工六氏，后有临隗、姜承、姜明、姜宜、姜来、姜克、榆罔，后裔有蚩尤、烈（厉）山、共土、四岳等。神农炎帝是上述20余名祖的代表，因神农炎帝成就最大最有影响力，故这里只简述神农炎帝。
《吕氏春秋》《庄子》《史记五帝本纪》多部古籍记载:炎帝是炎帝族传八世，合为520岁，或“八世”至“十七世”之中的杰出首领。《史记五帝本纪》载的“欲侵陵诸侯”炎帝，已绝非原来的“第一代”炎帝。晋人郭象在《庄子》注中说，炎帝“之后第八帝曰榆罔，蚩尤氏强，与榆罔争王逐榆罔，榆罔与黄帝合谋击杀蚩尤”。因而说，与黄帝同时期的榆罔，才是“欲侵陵诸侯”的炎帝。
神农是代表伏羲之后、黄帝之前的一个进入原始农耕的历史时代。吕振羽先生在其《中国历史讲稿》中说:“神农氏开始知道农耕”。《左传·昭公十七年》曰:炎帝氏以火纪，故为火师而火名。《左传·哀公九年》曰:炎帝为火师，姜姓其后也。《管子轻重戊》说:炎帝作，钻燧生火，以熟腥臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。《路史·后纪三》载:炎帝是修火之利，范金排货，以利国用，因时变焊，以抑时疾，以炮以焊，以为醴酪。史载告诉我们，炎帝因其善用火而得名。
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