你知道中国道教中的太阳神吗？
太阳星君也称为“太阳公”、“太阳神”、“炎火帝君”等，他与太阴星君相对，是太阳崇拜的神化产物。早期先民中普遍存在着太阳崇拜和信仰，其中的日母羲和和太阳鸟金乌，楚地信奉的东皇太一，以及传说中的炎帝都是太阳神。道教采纳已有的传说并重新定义了太阳星君，说他是众阳之宗，主管太阳的运行，使太阳按照恒久不变的规律每天东升西坠，光熙普照大地，施恩万民。太阳星君的居所是位于东天第十层的“太阳宫”，建造宫殿的材料是耐火铜砖。宫殿的四周由镶嵌“火球”的红色栏杆围成一个圆形，宫中还有“火莲”等仙草。民间传说太阳星君面貌丑陋，不愿让人看见他的面孔。
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早在周代就有了春分时去东郊祭日，秋分时去西郊祭月的仪式。唐代德宗皇帝采纳大臣建议，将二月初一“太阳诞辰”日定为中和节。在这天祭祀太阳，只在鼓励农桑，祈祷丰年。明清时期，皇帝会在这一天举行隆重的扶犁仪式，称为“御耕”，并象征性的赐给农夫百谷，此举是重视农业的表示；民间在这一天有用糯米做成太阳糕，设置写有“太阳星君”的纸马祀日习俗。祭祀时也有咏诵《太阳星君圣经》的，其内容多是歌颂太阳盛德和祈祷其赐福保佑之类的话。从太阳糕上印着金乌图案上，不难分辨出远古传说的痕迹。有的地方用面条祭祀太阳星君，这是将“太阳星君诞”与二月二“龙抬头”混为一谈的缘故。因为龙抬头这天，人们有吃“龙须面”。旧时北京左安门内有太阳宫，也是祭祀太阳星君的场所。
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