胆小勿看！中元节VS万圣节，东方和西方分别搞什么鬼
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中元节因孝心而起，一个民族的习俗和传统，都是某种文化和观念的反映，因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了中国鬼节丰富的人文内涵。在中西合璧、去粕取精的今天，在万圣节轻松狂欢的同时，到了中元节也别忘了我们自己祭拜祖先、怀念先人国潮传统哦~
中元节，农历七月十五日就是它的日期，不过在民间人们还是习惯叫它鬼节，它与上元节、下元节合称三元。
中元节是我们中华民族的传统文化节日，和除夕、清明节、重阳节三个节日是中国传统的祭祖大节，在民间都会有祀亡魂、放河灯、焚纸锭等一些习俗。
在汉代时，中元节一开始是为了庆祝每年丰收、酬谢大地的节日，每年农作物大丰收都要用这些农作物来祭供，寓意着大丰收，同时也是祭供祖先的一种方式。
而道教则认为中元节是阴曹地府放出鬼魂的日子，让那些已故的先人回来和家人团聚，因此民间又称这天为鬼节，在佛教中称为盂兰盆节。
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中元节，是佛教、道教与世俗的融合，最终得来的产物，它有着悠久的历史，也具有重要的意义。在 古时人们是十分重视收成的，每年都希望大丰收，没有天灾人祸，顺顺利利得到收成，因此就有人祈求祖先和神灵的庇佑。
在中元节这一天，人们都会举行这样的献祭的仪式，寓意让祖先尝试自己的劳动果实，同时祈求来年继续有好的收成。因此古时的人们就有这样的节日，从历史文献看，这传统节日可以追溯到先秦时代。
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其实这一天叫做中元节，是在北魏时期才定下来的，中元节这天又称为“鬼节”或“孟兰盆会”。中元节这一天佛教会举办一场超渡仪式，也就是“孟兰会”。他们会念经避免众生之苦，同时会摆一些食物出来给一些孤魂野鬼吃，这个仪式和中国的祭拜祖先活动类似，所以中元节和孟兰会这两个称呼就在民间流传下来。每到中元节这一天，人们自然而然就会想起孟兰会。
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中元节民间传说：在民间传说在中元节这一天地狱会打开地狱之门，也是鬼门大开的日子，那些已故的亡魂可以回家和家人相聚，所以由被人称为鬼节。在这一天人们会举办仪式，摆上一些食物给那些孤魂野鬼吃，同时有一些人在这这一天也会祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。
在这一天道教会举办隆重的祈福仪式，就是为已故的亡魂超度。古时候人们在中元节放河灯，其实是中国传统民俗，而佛教与道教对这个节日也有不同的含义，道教看重的是孝道；而佛教则是为了超度那些孤魂野鬼。
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中元节在民间称为是鬼节，人们认为应该为那些鬼张灯。不过中元张灯和上元张灯是不一样的。人们认为：人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。因此水下的黑暗，代表着的是传说中的黑暗地狱，那些鬼魂就是在那里藏身。
因此上元节张灯是在陆地，中元节张灯则是在水里。在佛门的盂兰盆会上，放河灯也只是其中的一个小节目，不是那么重要。相反在民间的中元节中放河灯则是一件比较重要的活动。河灯也叫“荷花灯”，一般河灯的底座上放灯盏或者蜡烛，在中元节这天夜里放在那些江河湖海之中，然后让它飘走。寓意着普渡那些水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
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而同样是关于鬼的节日，来自西方的万圣节却有着截然不同的气氛和节日方式。过去西方人认为万圣节这一天死人能在这一天回到故土，在活人身上寻找生灵再生，活着的人们为了不让死人夺魂，就把自己打扮成鬼怪吓走亡灵。
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而发展至今，万圣节早已发展成了人们的狂欢节，人们打扮成稀奇古怪的鬼怪模样，互相嬉闹庆祝，小朋友们也都沉浸在“不给糖就捣乱”的欢乐当中。这样的景象，每年的万圣节同样会在中西合璧的香港出现。
这样将“鬼怪”轻松化的美式嘻哈精神文化，从被誉为是80年代美国影史传奇恐怖喜剧片的《捉鬼敢死队》中，就深刻而经典地体现出来。
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影片以当时来说创意超前的特效与幽默混搭恐怖的题材，将原先该是惊悚吓人的鬼故事拍成了诙谐好笑的捉鬼动作喜剧，受到了全球观众的欢迎，更成为了许多人心中经典的回忆。
影片中四位“捉鬼敢死队”的成员，有三个是被大学扫地出门的科学家，还有一个是误打误入进了捉鬼队伍的黑人小哥。这几个傻里傻气的队员，利用各自的专长，以科技手段自制捉鬼装备，并借钱开起了一家捉鬼公司，专门帮人处理超自然现象的麻烦。他们手忙脚乱、误打误撞，没想到最后不仅英雄救美，还拯救了整个纽约市。
从这样的剧情设置不难看出，《捉鬼敢死队》跳脱出了以往“鬼片”里严肃的宗教或恐怖框架，竟然运用科学技术这个一向是反鬼神存在的东西来捉鬼，这个创意在当年十分新颖，造成了不小的轰动，也开创了诸多的先河。
而影片结合了动作、冒险、惊悚、喜剧等等元素，并使用了大量的视觉特效，别看现在它们看起来有些夸张，这在当时来说是非常超前和惊人的尝试，再加上主角们诙谐幽默的对白以及夸张的肢体动作，使《捉鬼敢死队》破天荒地成为了史上第一部达到近3亿美金票房的恐怖喜剧片，更在AFI百年百大喜剧电影中排名第28位，可以说使电影史上最知名的恐怖喜剧片了。
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感受一下影片里的绿鬼史莱姆和大BOSS棉花糖人
同样是关于“鬼”的节日，中西方文化却给出了不一样的应对方式，这其中思想观念和传统文化的差异起到了重要作用。
不同于《捉鬼敢死队》里天马行空的“怪形鬼”，国产恐怖片里的“鬼”，或是冤魂或是恶鬼，通常都是带着前生来世的亡灵，与现世的人有着无法切割的关联。
无论是90年代的港产经典《阴阳路》系列，还是之后的《见鬼》、《异度空间》等，直到近几年张家辉转行当导演后接连两部恐怖题材的《盂兰神功》和《陀地驱魔人》，这些鬼片里的“鬼”无一例外都是以死去亡灵的形式，讲着人间未竟的故事。
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这与中国人“敬鬼神而远之”的文化中，避讳死亡、敬畏神灵的观念有关，这种将现世思念或渊源寄托在“鬼”的中国文化语境下，有关“鬼”的问题总会显得严肃且复杂。
而在西方语境中，由于生与死被视为大自然的规律，因此死亡的概念在他们的文化里并不像中国这样忌讳和禁忌。所以“鬼节”是可以庆祝的，为了好玩有趣、增加节日气氛，人们可以装扮成“鬼”或幽灵，轻松恶搞一下。
这对于生活在西方历史传统下大大咧咧的外国人们来说很好理解，但在“敬鬼神而远之”的东方国度却不一定合适，中西方在鬼节文化的背景和内容上是迥异的。
中国的鬼节文化以我们绵延不绝的宗法血缘传统为土壤，更和我们的慎终追远的传统息息相关，彰显的是对先人的怀念。
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