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西藏这个地方(原创)

2021-9-14 12:32| 发布者: 彩仙| 查看: 762| 评论: 0

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西藏这个地方,很多时辰是用来思考的。随着旅游业的兴起,西藏这个地方又成为了一个热门的文化标志和文化品牌。有一段时候,什么“北漂”和什么“藏漂”很热门,这也是旅游业的成长目标。实在在某个期间,这些“漂者”,被称作“盲流”,被发现大概是公众人逮住,是要被遣送回去的。
但是,现在这些人的“漂”,却是一种时髦。
话说返来了,在故乡能混得风生水起的,谁愿意处处流浪。
这里想说的是“藏漂”。在西藏,那些贫困多才的又没有牢固职业的外来男女,很多时辰就是笑话。简单漂一漂的,像自驾,徒步,穷游打顺车等等,十天半月就打道回府了,这算是走马观花清闲安闲的。
藏漂重视说的是那些来了走不了的和不想走的,来漂的来由五花八门甚至到惊世骇俗。
到了现在,藏漂这个群体在拉萨就臭大街了。一个特别的地方,特别的政策,衍生出一群特别群体。
听说拉萨大街上出现一个新面孔的文艺女,无所作为外来文艺男们个人欲火焚身,个个把手掌撸得静电“啪啪”炸响。没法子,不抢不可啊,再怎样着也要找个机漫谈人生啊。都怪起初的计划生育活动,致使现在男多女少。
很多人对进藏路上的穷游女现象口诛笔伐。有的穷游女说:我穷游我愿意!
另一些穷游女都是奔钱来的,她说,与其把初夜白白给穷屌丝,还不如送给有钱又能带我玩又有恩于我的男神。
“藏漂”群体还有一个怪现象:越穷酸相互越相轻,体面上相互吹嘘,背后里谁也不鸟谁。比如说,在拉萨干姑且工的文艺男女不晓得什么缘由,用一条哈达吊死了大概跳拉萨河淹死了,熟悉他的和那些在世时看不起他的人布满慈善的双手合十说着:一路走好!
那样自绝与生活的死法,能走好?要不你走一走试试?
不外,从这些悲痛的流浪文艺男女身上,我大白一个残暴事理:不要用自己的胡想去应战他人的饭碗。
那末多的人,年轻的不年轻的,年少的不年少的,看上去比当地人还要酷爱这个地方,都是很傻很天真的酷爱着西藏这片高天净土,空想着来到此地便可以活得人模狗样了,大概在此有所顿悟,甚至一些恶事做尽的人也想到此登时成佛。
当看到有钱可挣有女人可睡,又急不成耐的“我不入天堂 谁入天堂”。
实在,人产业地人偶然辰是很烦这些“藏漂”的,在人家看来“藏漂”一族就像是一群忽然闯入的异教徒。“藏漂”也信佛?我哩个去!连佛祖的脚趾头长什么样都不晓得,大大都的所谓信佛只不外是跟跟风做做样子而已!在拉萨当地人信众看来,你们这些人藏话不会说,长头欠美意义磕,经也不会念,又没有正式工作,又不是来援藏,看见啥还猎奇得不可,哪儿哪儿都有你,你不烦人家还看着你烦呢!
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现在的收集上时不时爆料318国道上的穷游女和什么轮胎男。这些人实在跟“藏漂”毛关系也没有。有人士以为,可以在西藏“漂”十年以上,还出了几本藏漂题材书的,非论生活的怎样样,都是另一种称号了,都叫“藏熬”了。
当地人看见这些民气里再怎样不爽,不爽也没法子,也只能渐渐习惯。
一个藏漂跟房东有过一段狗血的交往,起头吧,阿谁三十明年的藏漂,对房店主佛堂里的安插很是猎奇,像没见过世面似的,一没事就到房店主里阿谁房间晃,手也不闲着,看到哪儿手就摸到哪儿,当他将要拿起神龛里危坐的一尊小神像时,房东高声阻止,提醒他佛是用来供奉的,不成脱手摸。他的手指在佛像的跟前犹豫着,有点没有到达目标似的。
是银质的还是纯金打造的?他指着佛像问房东。
房东恨不得把这大傻指着佛像的手指头废了。怎样这样一个不懂规矩的人呢?实在,房东那里又晓得连规矩都不晓得的人,怎样会懂规矩呢?
巡查了房店主的家庭小佛堂,佃农不由这样感慨:心诚则灵,无动于衷。你们民族祖祖辈辈信佛,回报在了当下,共产党来了苦变甜,你看你们现在的日子过很多滋润!小洋楼住着,闲着的屋子还可以出租,你们老两口还有那末多退休金。还是信佛好啊!
你的爸爸妈妈难道不信佛?
和你们的信佛,我怙恃那是姑且抱佛脚。
抱佛的脚干什么?
我去!我这只是一种比方。诶呀,大叔,你祖上能否是贵族?
我是差巴身世的。你问这么具体干什么?
猎奇噻!差巴是做什么的,当差的?旧西藏期间的公务员,支出高吗?
就是宣传片里的农奴,就是租种他人地盘的贫民!你的求知欲怎样这么强呢?
幸亏大叔汉语学得好。


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这个佃农也不是一无是处,在房东看来最少不算是一个坏孩子。比如说家里重体力活什么的,只要吱一声,他招之即来,比房东的儿子和半子都任劳任怨,这方面房东老两口还是比力满足的。如果佃农有几天探头探脑又想一探讨竟,搞得房东心里就起头不踏实了。一种民族文化,传承了几百年甚至上千年,如果没有笔墨的详实记录,传播下来的只是记忆中那些残留,有点支离破裂,这样加倍深了人们的畏敬之心,把这些记忆神化,神化就是一种传统文化,传统文化的精华就是为自己缔造一个精神上的神灵。而西藏民气目中的神灵实在是他们的祖先,他们的祖先可所以任何一个神灵。
佃农对房东大叔说,自己去过很多地方,包括国外,感觉只要西藏可以寄存得了那颗漂泊无依的心。他还跟房东深度探讨西藏的宗教文化,还说自己有一天真的看见佛了,他跟从了一路,看到佛飞升至白云之上,佛高屋建瓴的注视着他。
听了藏漂佃农这一席话,房东差点跪了。他们的神怎样会被他人看到?这不是太滑稽了。可是,虽然是土生土长的,但对外乡传统文化,由于各类缘由,这个年龄段的房东只能说是博古通今,他这辈子长头是磕了无数,佛菩萨只在心里,但很忸捏没有亲目睹过佛菩萨显灵。
虽然佃农是个漂泊者,却丝绝不影响他看见他人供奉的佛菩萨。这又是什么缘由呢?
相互熟悉了领会了,慈善的房东挺怜悯这个表面潇洒心里自大的“孤魂野鬼”。一个分开怙恃四周飘零的人,不是“孤魂野鬼”是什么?
这里不代表孤魂野鬼的一切行为都是让房东安心的啊,究竟他是个外来的“野鬼”,万一是以叨扰了他供奉的神灵就欠好了。
有人说:故乡放不下肉身,异乡留不住灵魂。那里都有仗势欺人者,那里都有不得志的人。
有位收集作者用他笔下一个孤魂野鬼的口气说:我从懂事起就在流浪,……每到一个地方,我都是外地人。
有人说,落空故乡的人根基都属于离经叛道者,爱党爱国也挡不住他们流浪的脚步。他们不喜好陈旧见解的生活,他们还是行动派。
既然是行动派,为什么又在西藏停下了脚步?
累了吗?
前途迷茫了吗?
大爷我想歇歇脚嘛!不可吗?
实在啥缘由也不是,忽然发现,其他人缺氧高反的地方你什么事也没有,难道是佛祖无形的点化?在这里你能否是可以重新起头?
然后,这些居无定所的人就感觉一切可以重新起头了,可以改邪归正了,总是拿着刀也很累的!
忽然有一天,接抵家里亲人的电话,他们才晓得,自己这是伪装重新起头。这个时辰,他深入熟悉到:确切,在这里最少还可以装啊!这里满大街那末多装逼的人们,不多他这么一个啊!哈哈!装逼又累不死,只是装着装着连自己都感觉是真的了。



臭海棠的种子




天上飘着的云




早晨挤奶的妇人




拉萨河滨




悠悠拉萨河




拉萨河一角
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