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《原创》也谈诗歌

2021-11-9 14:38| 发布者: 雷阳新| 查看: 995| 评论: 0

也谈诗歌



中华文化浩大如烟,广博精湛,源远流长,传统文化的传承与成长,不外乎用笔墨、绘画、音乐或雕镂作品得以延续。绳索计数记事的时代已经太久远了,我们姑且非论,自甲骨文金文以来,劳动听民就自然赋予笔墨标记以美感,书法因而发生了。陪伴着书法的发生,对过往事物、劳动的经历、生活的感受、对上天的跪拜及对大自然的崇敬,逐一为笔墨所记录,文化,得以发生和传承。
在上古时代,劳动听民的歌谣是诗歌的泉源,歌谣的发生,是群众在生发生活中经过耳朵去分辨得来的最为简单的乐音和乐音,从而用有纪律的发声而得来的逐步优美的旋律。诗歌以笔墨形式出现在众人眼前,多是以《诗经》为初步和泉源,在《诗经》之前,一定会有各类版本的诗歌集,只是不如《诗经》的名望大或没有传播到明天,我们不做过量的探讨。
自《诗经》以来,诗歌就与音乐密不成份,更与笔墨慎密相连,到了汉代,出现了汉乐府和汉末文人诗,汉末,五言诗大兴,这是中国诗歌史上民歌影响文人创作的一件值得彰明显显的大事。由于汉末的很多五言诗,由于作者姓名不成考,自晋代今后就被称为“古诗”。建安期间,是文学的自觉时代,也是文人五言诗创作的繁华期间,以曹操、曹丕、曹植等建安七子为代表人物,其中曹植的成就最为突出。在西晋期间,诗歌和现实的关系渐渐冷淡,文人诗创作走入低谷,直到 东晋、刘宋两代,诗坛复兴,陶渊明、谢灵运等墨客重新走进文学的舞台。到南北朝期间,诗歌创作的一大成就是民歌的新成长,代表作有《木兰辞》,南朝前期,诗歌大多内容空虚,布满脂粉气。唐宋两代,是中国诗歌史上的黄金期间,出现出像初唐的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,盛唐的李白、杜甫、孟浩然、王维、高适、王昌龄,中唐的韩愈、孟郊、元稹、白居易、刘禹锡,晚唐:李商隐、杜牧、温庭钧等为代表的各类门户的墨客,晚唐:李商隐、杜牧、温庭钧等墨客。到了宋代,以文为诗,追求平平的诗歌成长偏向,出现了苏轼、杨万里、陆游等墨客,词起头的成长和兴盛起来,晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、张孝祥、辛弃疾等词人在这个时代大放异彩。元代出现了一种新的诗歌款式是小令,以关汉卿、马致远、张养浩、张可久等作为代表人物,到来明清期间,诗歌虽然继续成长,可是创新和拓展之处较少。戊戌变法前后,康梁等人提出“诗界反动”的口号,对中国近现代诗歌特别是口语文的出现发生了重要的影响。
回溯历史,我们会发现,诗的特点,就是押韵。是以,在最早的诗词集《诗经》里,诗就已经押韵了,比如,关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。最早的诗词,除了讲求押韵外,在字数上,以及格式上是没有过量的要求,在韵脚上,可以用平声字做韵,也可以用仄声字可以平仄混押,在句子的字数上,也没有牢固的要求,可长可短,比如我们大师都比力熟悉的《卖炭翁》、《三吏三别》等等, 还有屈原的《离骚》、《天问 》等等,后来,演酿成四言诗,逐步演酿成五言诗、七言诗,这些文体,在平仄的利用上,仍然没有肯定明显的规矩,是以,把这些诗。统统称为古体诗或旧体诗、古风等等。再后来,出现了格律诗,也叫近体诗,近体诗,在平仄字的利用上以及韵脚、字数都做出了明白的规定,这些规定,使近体诗,在读感上有了抑扬抑扬的美感,也就是有了声律上的美感。首先规定了平仄字在句子里交替出现规矩,目标就是为了避免诗在读感上音调上的单调。所谓平仄就是我们中国诗词联曲中的声调,是诗词文化的根基要素之一。平为平直、仄为盘曲。换言之,平仄是为我们朗诵诗词歌赋起到了一个抑扬抑扬的美感。那什么啼声调呢?声调我们可以分为两部分,
韵,分为古韵和今韵。古韵,也就是平水韵,古韵的声调分为四声,(平、上、去、入)四声,其中平声分为两类一类是“上平声”,一类是“下平声”,我们一般统称为平声,上声、去声、入声三类我们统称为仄声。这是古韵的四声调。今韵,也就是中华新韵,中华新韵的声调分别跟平水韵分歧,也是分为四声调。别离为:阴平、阳平、上声、去声。依照当下的汉语拼音而论,阴平则为一声,阳平则为二声,两者统称平声,上声则为三声,去声则为四声,两者统称仄声。但这里我们要留意一点,在今韵中,还有一类声不在这四声之内,我们称为“轻声”。关于这类字,我们大部分是归纳在平声里。读音的凹凸、升降、是非组成了汉语的声调。也就是平仄。
韵是诗歌的根基要素,几近可以说,没有韵,就不能称其为诗歌。所谓“韵”,是指一个字音的收声,大致就是我们拼音中韵母发的阿谁音。韵母不异或附近的字,叫“同韵字”。墨客在他的诗作中利用同韵字就叫做“押韵”。诗词中押的韵字,均放在句末,所以又被称为“韵脚”。
如杜甫的《蜀相》:
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦全国计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使豪杰泪满襟。
其韵脚即为“寻”、“森”、“音”、“心”、“襟”,也许有人会说,它们的韵母别离是un、en、in,怎样能说为同韵呢?那是由于这是依照现代语音来读了,在唐代,这五个字音的韵母是完全不异的,《平水韵》中,它们同鄙人平声“十二侵”韵部。清代初年,又重新订正《平水韵》,又称为 《佩林诗韵》。在平水韵里,我们经常会发现一个题目,有很多字,即使现在读起来,比如 东和冬,在明天,我们读起来,发音完全一样,为什么却在韵书平分属于两个分歧的韵部呢?缘由很简单,《平水韵》是按照广韵而订正的,《广韵》是按照《唐韵》而订正的,也就是说,在现存的韵书中,唐韵是最早的,切韵,已经失传,和我们现在一样,各地都有各自的方言,而各地的方言,在发声上,是分歧的。就如同现在的南方人,和北方人,虽然是同一个字,但各地的方言读起来,声调却五花八门,假如各地的墨客,都用当地的方言的发声标准去写,那末,能够就只要他的老乡才能读懂了,没有一个同一的标准,是不可的。是以,韵书,作为一种国家同一的标准,只要这样,才能到达同一,就如我们现在的普通话标准一样,国家同一编撰一个标准的韵书,大师都要依照韵书的标准去写,不管你是南方人,还是北方人,不管你的方言是什么,都必须依照国家同一的标准韵书去写
那末,我们说过,我们现在所用的平水韵,从沿革来看,是继续了广韵和唐韵。实在呢,那都是唐代唐韵的发音标准,唐人那末用,宋人也那末用,到了元明清,还是那末用。不管后来说话上,或发声上 ,出现了什么变化,只能依照韵书去用、去写。韵书上,把它编在哪个韵部里,他就属于哪个韵部。也就是说,我们现在所利用的平水韵,实在,都是依照唐代人的发声标准。那末按照这点,东和冬,虽然我们现在读起来,读音如出一辙,那末,在唐代,它俩不属于一个韵部,就必定在发声上有所分歧。也许这类分歧,早在宋代就有了变化,但也只能按韵书去写。近体诗里,只能用平声做韵,在平水韵里,共有三十个韵部,别离为上平声十五部和下平声十五部,这里的高低,以及一二三,只是数字上的排列顺序,没有其他意义,浅显的说是,没有谁亲谁薄的意义,阴平,阳平,统称为平,律诗要求一韵到底,也就是说,在一首诗里,所用的韵字,都必须出自同一个韵部,不成以中心换韵。在唐代的律诗中,很少有中心换韵的,混用韵的律诗很少见。但,律诗的第一句可以入韵也可以不入韵,不入韵,一般称为 白脚。是以,可以了解为在律诗中首句的要求,不是很严酷。在首句入韵的句子里,可以借用邻韵。首句借用邻韵的诗,在唐诗中也很普遍。比如 一首诗,用二冬做韵脚,首句,若入韵平收,可以借用邻韵 一东。我们来举个例子:
犬吠水声中 (一东)
桃花带露浓 (二冬)
树深时见鹿
溪午不闻钟 (二冬)
野竹分青霭
飞泉挂碧峰 (二冬)
无人知所去
愁倚两三松。 (二冬)

这是李白的 《访戴天山羽士不遇》,这里的首句,就是借用邻韵。
大师在写诗的时辰,倡议大师查阅平水韵表,这是最为科学的方式,不会出错,就像现在书法创作时,我们用手机字典查阅哪个字怎样写一样,不丢人,只能说你更松散。一位书法家曾告诉我,写字不临帖,就是耍地痞,我借用师长的话,写诗不用韵,也是耍地痞,连打油诗都用韵,显得有文化些,我们的诗歌创作者,为什么连这点浅显的事理都分不清呢。书法讲求取法乎上,写诗一样也是这样,我们从唐诗中罗致营养,多读诗,多品诗,阅读量上去了,感慨就多了起来,想创作也就有了很多自在和自傲。
中国的汉字不可胜数,我们在创作诗歌时,可选的字和词众多,撤除冷僻字,古今诗歌中很多著名的句子都是用词新奇,比如说春风又绿江南岸,闲敲棋子落灯花,风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。等等,不可胜数,那末,我们的题目来了,普通的字词可以进入诗歌的,比如白居易的诗,富丽的字词固然更可以入诗,但用多了,用频了,或是被大师用烂了的,你再拿来入诗,诗歌的风格必定遭到影响。大师可以查阅唐时宫庭墨客的诗,要比李杜元白的诗亮丽很多,可是为什么不被群众传唱呢?是由于其诗风格不高,以宣传天子神武圣明和嫔妃美丽崇高高雅为主题,用我们明天的话讲,都是假大空,所以风格不高。诗歌创作,要言之有物,要寓情于景,寓情于物,言之无物,空有富丽辞藻堆砌,诗魂何在?诗眼何在?又无诗魂,又无诗眼,这诗,写来何用?本山大叔说过:赶紧快写吧,村头茅厕都没纸了。
文化得以传承,是靠数代甚至数十代人配合的尽力去完成的,呼格吉勒教员在谈及书法时说:提倡一种理念,就是不竭的复古,总会有收获。我感觉很对,在继续和成长上,我们先要斟酌继续,然后再想成长。外相都没学到,就要创新,岂不贻笑风雅?所以,我们要说,规行矩步念书,踏踏实实进修,书读千遍,其义自见,老同道带头学,中年人随着学,年轻人比着学。不在意能不能写诗,而是在意会不会读诗。什么诗要阔别,什么诗要精读,这才是文化之内在地点。不要让我们的后代指着我们的脊梁说,不学无术。
指导教练:光辉联系电话:17630391435
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