中秋将至，全国各地及外洋风尚大分歧，你家是这样过节的吗？

中国地缘广大，生齿众多，风尚各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有稠密的地方特点。一些地方还构成了很多特别的中秋风俗。这里就为大师整理了有关于中秋节的各地风俗。

山东省

庆云县农家八月十五日祭土谷神，称“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的田主也于中秋节宴请耕户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。

山西省

潞安中秋节宴节请半子。永宁中秋夕恭祀太阴星主。

大同县月饼称团圆饼，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石楼县中秋祀城隍。

河北省

万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅年龄像。河间县以中秋雨为苦雨，中秋节若下雨，昔时的青菜一定味道欠安。

陕西省

佳节将至，家家户户城市做团圆馍。团圆馍是用精麦面做制三至五层的大圆饼，每层四周雕塑着林林总总的花朵，用鏊锅烙制而成。此饼看起来非常美妙，意味着家庭大团圆。拜月时作为向月亮的献礼，拜月后分而食之。一家有几多人，切成几多块。

别的西乡县中秋夜男人泛舟登崖，女子亦放置佳宴。非论贫富，必食西瓜。请边中秋有吹鼓手沿门宣传，以讨赏钱，例同端午、元旦。洛川县中秋节家长带门生携礼物给教员拜节，午饭多于校内聚餐。

江苏省

南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜木樨鸭。“木樨鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一位糖木樨，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变成桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游市井称“走月”。

江西省

吉安县在中秋节的薄暮，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红後，再放醋进去。这样子就有香味飘满全村。新城县过中秋自十一夜起悬挂通草灯，以鼓乐迎之于市街，直至十七日。

安徽省

在徽州等地皆有中秋玩草龙风俗。草龙是有稻草扎成的龙。黟县又称“舞草龙”即用稻草扎成龙头，又以稻草捆成一束一束，连成龙身，再以一段由粗到细稻草束作龙尾，每段之间用绳系着，每人手擎一段，配以锣鼓，高低转动，欢度中秋。休宁又称“舞香龙”，其用稻草扎成，周身插香，是非依舞龙的人数而定，每隔七八尺支木棍一根，龙身上插满扑灭的篾香。

香龙循街道行进舞动，后随各式花灯，锣鼓，鞭炮相伴。香龙所到之处，各户均插一炷香并放鞭炮，暗示接待扫兴。到半夜香熄，送龙下水(将龙身投入河中)，意为意味丰收。屯溪则在龙头上悬挂着一盏红灯，龙身插以“篾香”，舞龙者多为村中儿童，舞到人家门口，嘴里要唱出一段吉祥快意的言辞，如“香龙到你家舞一舞，来年讨个好媳妇”之类，以赢得人家的欢心与招待。

四川省

嘉定县中秋节祭地盘神、饰演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。除了吃月饼外，四川人也在中秋节打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等等。有的地方也点桔灯。将桔子挖空，点上烛炬，悬于门口，以示庆贺。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。

挂通草灯

江西省吉安县在中秋节的薄暮，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

青苗社

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的田主也在中秋节宴请耕户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。

山西省潞安则在中秋节宴请半子。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

舞火龙

舞火龙，是香港中秋节最富传统特点的风俗。从每年夏历八月十四晚起，铜锣湾大坑地域就连续三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的街头巷尾，一条条蜿蜒升沉的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢娱起舞，很是热烈。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传闻：很早之前，大坑区在一次风灾攻击后，出现了一条蟒蛇，四周作恶，村民们四出搜捕，终究把它击毙。不意越日蟒蛇不知去向。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中长者忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，即可将瘟疫驱除。事有偶合，此举居然见效。今后，舞火龙就传播至今。

不管这传闻有几多科学成份，但中国事龙的故乡，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得器重的。现在大坑区的舞火龙活动范围颇大，除总教练、教练、总批示及批示外，平安组等等。轮流舞龙者达三万多人。

少数民族风俗

在少数民族中一样流行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，流行“拜月”风尚。傣族传闻，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个勇敢刚强的青年，他曾率领傣族群众打败过仇敌，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，酿成了月亮，升向天空，继续发出温和的月光，在黑黑暗给傣族群众带来光亮。每逢中秋节此日，小伙子一清早就带上炸药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，水池里抓鱼。他们都忙着预备节日的晚饭。老阿妈则忙着舂糯米，做巨细分歧的食品，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就扑灭冷香，百口巨细起头“拜月”。然后，对空鸣放炸药枪，以示对豪杰岩尖的敬意。最初，百口老小欢乐地围坐在小方桌旁，品味食品，说笑赏月，纵情方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影遭到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右侧树一高约一尺的树枝或竹枝，意味社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了陈腐的月亮神话身分。全部活动分为：请月神下凡，由一位或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在雪红色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。固执的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

藏族“寻月”。西藏一些地域的藏族同胞欢度中秋的风俗是“寻月”。是昼夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，随着反照水中的明月，把四周河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的凌虐，跑到江边向月亮求救。最初终究奔到了月亮上。

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，额外明亮的时辰，山头塞尾，不时传来一阵婉转动听葫芦笙，男女青年在一路“串月亮”倾吐衷情。有的还经过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的坦荡地，披纱的姑娘跳起来了，负担大三弦的小伙子跳起来了。但是，尤其撩人的还是那种青年男女表达倾慕之情的对歌，恍如月亮也听利为之动情动容。

苗族“闹月”。每逢中秋之夜，苗族大众洗澡着如丝缕的月光，演奏婉转的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中相互寻觅意中人，相互剖明要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

高山族“赏月”。居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时辰，穿着民族艳服，围坐在一路载歌载舞，饮酒赏月，同享嫡亲之乐。

湖南侗乡的中秋之夜，风行着一种风趣的“偷月亮菜”风尚。相传古时辰，中秋早晨，月宫里的仙女要来临下界，她们把甘露洒遍人世。仙女的甘露是无私的，是以，人们这一夜可以配合享用洒有甘露的水果蔬菜。

中秋之夜，侗家姑娘翻开花伞，拔取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要成心地高声叫嚷：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”本来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。假如能摘到一个并蒂的水果，这暗示她们能有幸运的恋爱。是以，成双发展的豆角便成了她们采摘的工具。嫂子们这夜也一样到别故里圃里去“偷月亮菜”，不外，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，由于，这意味着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的风俗，由于他们也希望月宫仙女赐给他们幸运。不外，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增加了无穷欢乐和奇异异彩。

燃浮图灯

明清期间，官方还有在中秋之夜燃灯的风俗。中秋灯与元宵灯不大不异。中秋夜点的是浮图灯，而且首要在南方风行。浮图灯，即由村童捡拾瓦砾搭成浮图外形的灯。清代苏州村民在田野用瓦叠成七级浮图，中心供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕镂各类人物花卉，中心安置一个琉璃盏，红光四射。

抛帕招亲

山东省有些地域，中秋之夜有抛帕招亲的风俗。是夜，于广场中搭一彩台，安插成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞以后，姑娘们将一些绣着分歧花色的手帕向台下抛去。若有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色不异，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜好，则可以戒指相赠。尔后，双方可以结交来往，情投者便喜结良缘。

偷菜求郎

在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往他人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到以后便预示她能碰到快意郎君。是以台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

窃瓜祈子

在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成脸孔，衣服裹于其上若人形。举年长寿好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵招待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"。在衡阳，凡是村里结了婚没有生育后代的人家，"只要分缘好，村里城市有人给他们"送子"。

在湖南的其他地域，也有以瓜送子的风俗，与衡阳类似、中秋节早晨，趁仆人赏月不在屋时，要好的邻人就奥秘地为他送子。送子的人必须是已经有后代的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的脸孔，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里注水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在仆人的被窝中，等仆人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一夙起来便骂，听说，骂得越凶，未来生的娃娃越硬朗。假如第二年真的生了后代，便要后代拜送子的人"干爹"、"干妈"。

在贵州也有偷瓜送子的风俗。早晨偷瓜时故意让被偷的人晓得，以惹起怒骂，骂得越利害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的外形，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接管瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，以为今后便能怀孕了。

安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜大概连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这类方式暗示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。”

中秋博饼

在福建厦门，每逢中秋佳节邻近，夜色衰退中的厦门，街头巷尾便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的动听叮当声。厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风尚的构成与民族豪杰郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之英气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和快慰兵士佳节忖量故乡亲人之苦，郑成功的手下洪旭发现了一种博饼游戏，让兵士赏月博饼。郑成功亲身核准从夏历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这怪异的游戏，后逐步在官方传播和改良，成为一种风趣的风俗活动。晚年，博状元饼，多为亲友或拜把兄弟姐妹间大师出钱，采办一二会月饼，配合博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠予一会给大师博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分隔两自力组。一般家庭由尊长主持，每年买一二会，百口围成一圈博之。

客家风俗

客家人过中秋吃月饼、赏月等风俗与全国别的各地大致不异。客家人称八月节或八月半。

每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，预备“敬月光”活动。

拜过月后，一家巨细在里面赏月、吃工具。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端规矩正的坐在那边赏月，而是在洁白的月色下追逐游玩，此时是他们的天堂。而吃工具则是有些讲求的。家长常常先让大师吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭奠文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者经常会把祭品分吃掉，这样全部祭奠礼节竣事。我们分吃进程，一方面接管了月神的赐福，一方面实行了传统的祭奠文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉祥。

在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不成少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的寄义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意义在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

客家地域的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成巨细纷歧的圆形糕。虽社会经济不竭进步，但客家人始终继续传统饮食文化又在成长官方饮食文化，而华夏遗风始终稳定。

祭月烧香斗

上海中秋节风尚，有祭月和烧香斗等。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、水果、毛豆、芋艿和藕等食品，还供有固执捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男人后拜，也有说是“汉子不拜月”的，祭月终了，一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回外家暂住的，中秋夜必须返回夫家，由于这是团圆节的原因。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。妇女们结伴夜游，称为“踏月”。上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中泛动的皎月倒影，与天空中的皓月构成美好对照。因其中秋夜游人如织，争相观赏。这“石梁夜月”在上海很著名望，被称作“沪城八景”之一。

上海官方还有烧香斗的风尚。所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店建造的，外形四方，上大下小，大的四周各宽约有二尺多。香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装潢。上海中秋节烧香斗的排场，向以南园为最盛。此外，城里城外很多大桥的桥堍都扑灭有特制的大型香斗。

乞月照月爬月

旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地域，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走落发门，洗澡月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

走月亮走三桥

吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过最少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。所谓走三桥者，明显度厄之味在。

国外中秋这样过：

日本人中秋节不吃月饼

在日本，夏历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天一样有赏月的风俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月风俗来历于中国，在1000多年前传到日本后，当地起头出现边赏月边举行宴会的风尚习惯，被称为“观月宴”。与中国人在中秋节的时辰吃月饼分歧，日本人在赏月的时辰吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个期间正值各类作物的收获季节，为了对自然的恩德暗示感激，日本人要举行各类庆贺活动。虽然日本在明治维新后拔除了夏历，改用阳历，可是现在日本各地仍保存着中秋赏月的风俗，一些寺院和神社在中秋节还要举行专门的赏月会。

越南中秋节儿童唱配角

随着夏历八月十五中秋节的邻近，商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”使越南各地的节日氛围尤显浓郁。与中国的中秋节有所分歧，越南的中秋节是儿童唱配角。市场上口胃各异的各式月饼、绰约多姿的花灯、五彩缤纷的儿童玩具等节日食品、玩具包罗万象，孩子们的脸上溢满了对节日渴望。中秋节，都城河内的巨细街道沿街摆卖月饼的店肆披红挂绿，上书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的夺目位置，各类品牌的月饼摆满了货架。

每年中秋节时代，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设想停止评选，优越者将获得嘉奖。别的，越南的一些地方还在节日时代构造舞狮，常在夏历八月十四、十五两晚停止。当地人过节时或百口围坐阳台上、院子里，或举家外出到田野，摆上月饼、水果其他各式点心，边赏月、边品味美味的月饼。孩子们则提着各类灯笼，三五成群地纵情嘻闹。

随着近年来越南群众的生死水平慢慢进步，千年中秋风俗也悄悄发生了变化。很多年轻人在节日里或在家集会、唱歌舞蹈，或结伴外出游玩赏月，促进同伴之间的领会与友谊。是以，越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外，正在增加新的内在，逐步遭到年轻人的喜爱。

新加坡：中秋也打“旅游牌”

新加坡是一个华人占生齿绝大大都的国家，对于一年一度的中秋佳节历来非常重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络豪情，暗示谢意的天赐良机。亲友爱友、贸易伙伴之间相互奉送月饼，借此暗示问候与祝愿。

新加坡是一个旅游国家，中秋佳节无疑是一个吸引旅客的绝好机遇。每年中秋邻近时，当地著名的乌节路、新加坡河边、牛车水及裕华园等地装潢一新。入夜时分，华灯初上，全部街头巷尾一片红彤彤的气象，使民气动。

今年中秋节，在新加坡河边耸立着一盏长300米、高4.5米，耗资7万美圆建造的祥云巨型龙灯。每当夜幕来临，喷着水的巨型龙灯通身发光，将新加坡河面映照得一片火红，排场非常壮观。在华人的传统聚居地牛车水，除了从尼泊尔、越南等国进口的巨型灯笼熠熠生辉之外，由1364盏小红灯笼组成的44条小龙更是令牛车水增色很多。在新加坡颇具中华陈腐园林风味的御花园，今朝正在举行范围宏大的梦幻彩灯会。这里既有使人们爱好的迪斯尼系列灯饰，也有庞大的北京天坛和巨龙外型的灯饰，额外引人注视。

马来西亚、菲律宾：华侨华人不忘中秋

吃月饼、赏月、提灯笼游行是马来西亚华人世代相传的中秋风俗。中秋邻近，马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼。都城吉隆坡市内各大商场都设有月饼专柜，报纸、电视台的月饼广告遮天蔽日，为喜迎中秋营建了节日氛围。吉隆坡一些地方的华人社团克日举行了提灯笼游行庆中秋活动，除舞龙舞狮外，一辆辆载有“嫦娥”、“七仙女”的花车周游其间，衣饰艳丽的艺人和青年载歌载舞，热烈非凡。

韩国：回籍探亲

韩国人称中秋节为“秋夕”。向亲友戚友送礼亦是韩国人过中秋节的风俗，所以他们亦叫中秋节做“戴德节”，其假期表上把“秋夕”的英文写成为“Thanksgiving Day”（戴德节）。中秋在韩国事一个大节日，会连续放3天假。公众城市操纵这段日子回籍探亲，所以每逢中秋之前一个月，韩国各至公司城市大跌价，以吸引公众购物相互赠予。韩国人在中秋节会吃松饼。

泰国：祈月拜八仙

泰国群众把中秋节唤做“祈月节”。八月十五，节日之夜，各家各户，男女老小都要参拜月亮。人们在风雅桌前危坐祈祷，相互祝愿。

中秋节顿时到了，

小编提早祝大师：

中秋节欢畅

指导教练：黄增辉联系电话：13823426978