养生与保健
https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-qvj2lq49k0/3dc58281c518440698695597bddeac52~tplv-tt-large.image?x-expires=2007224703&x-signature=CcRism08ReKS4bTowEScxDJQHpY%3D六十五岁生日那天，我注册了自己的微信公众号，坚持每天写一点，目的是不要老化得太快。
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这一段时间是各类文字胡乱写，想到什么些什么，有点赞有打赏的，我非常高兴，要谢谢点赞和打赏所有朋友，也要谢谢愿意看我文字的朋友，看的人越多，我写的劲头就越大。
我更喜欢的是有朋友能够与我互动，启东杨老师是我的亲朋好友，见面机会较多，常常就学理方面交换意见，他深入研究《易》理，有丰富的预测实践和敏锐的观察能力，就我公众号发布的文字，经常留言互动。
我们老年人的文字中，养生保健是出现频率较高的词，他说养生与保健是不同的，现在好多专家讲的只能属于保健类，真的养生还要“缘督以为经”。
仔细一想还真是的，保健是保持、维持健康状态的意思；养生则有养育、培养、生发、生长的意思。
“缘督以为经”是《庄子·养生主》里的文字，今天就说养生与保健。
《庄子·养生主》通常分三段，第一段就是讲“缘督以为经”的，第二段讲的是“庖丁解牛”，第三段讲“秦失哭丧”。第一段最重要，我们就反过来放后面说。
我读古文不求甚解，只是大体了解那个意思。
第三段先铺垫了一个小故事，公文轩见到一个独脚人，问是天生的还是人为地，认可天生的；又说野鸡在野地里啄食饮水比在樊笼里好；再说老聃（就是老子）死了，他的朋友秦失过来哭丧，嚎了三声就停了，老聃的弟子就与其理论，你这样不行啊！秦失一番理论，是说应该顺其自然。想庄子本人，老婆死了，鼓盆而歌；自己临死前让弟子不要哀伤，那种超脱着实不一般。
第二段是庖丁解牛的故事，这里还有一个成语叫游刃有余，其实与养生有关的是那把刀，一般厨师一个月换一把刀，好的厨师一年换一把刀，庖丁的刀用了十九年，不但没有换，而且与刚磨好的刀一样锋利；文惠君说我知道养生了，熟悉牛的身体结构，刀不要去碰硬骨头；饿了吃、困了睡，不要做力所不能及的事情，凡事不能蛮干。
第一段不长，原文如下：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
这段话的意思是：生命有限，知识无限。用有限追无限，危险；知道危险还要做，更危险！行善别人不知其名，作恶别人不罚其责。沿着督脉不断行气，可以全生，可以养亲，可以尽年。
需要说明的是，道家善恶的相对性，对行事方式的判断，与他家有别，做了要让别人看不出来才符合道。
此段核心：缘督以为经，督是任督二脉中的督脉，缘有攀援、沿着的意思，经的本意是布上长度方向的纱，线条状，经过、经历是表示运动的状态，连起来理解，缘督以为经是中国气功的描述，具体是小周天功法还是道家中脉养生法并不重要，重要的是这种功法可以培元固本，达到养生目的，进而“可以全生，可以养亲，可以尽年”。
养生与保健确实不同，但连用也很自然。知识是无限的，不是专家学者也不一定非要搞清楚不可。
现在信息爆炸的年代，各种各样的保健方法琳琅满目，几乎都看不过来，也没有可能依次实践，试试有没有用；如果将这些方法分类的话，无非就是两个字，一个字叫吃，一个字叫动。
我的意见是吃和动要结合起来，不能走极端。论吃，吃了多少保健品的，不见得比吃肥肉喝烧酒的长寿，每天跑一万步以上坏了关节的有，最令人不解的是长寿老人中，不爱运动的比例很大。
《庄子·养生主》第三段说的是顺其自然；第二段说的是了解自己，不要蛮干；最重要的“缘督以为经”是静功，身形不动气在动，运气养气养生。
有缘者得之。
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