《道德经》的“道”与“德”到底说的是什么？

文/赖华荣图/网络

今天，我们一起来说说《道德经》。《道德经》其实由《道经》和《德经》组成，上半部为《道经》，下半部为《德经》。

《道经》说的是“道”，即自然规律，也就是说人们应该按照自然规律来办事，“人法地，地法天，天法道，道法自然”说的就是这个意思。

那么，自然规律又是通过什么来表现的呢？答案就是“道”。自然规律是通过“道”的变化来表现的，或许有些人继续追问“道”是什么？

我们可以从中国的象形文字“道”得到答案，“道”字由上面两点“--”、“—”、一个“自”和“走之底”组成，国学《易经》把“--”称作“阴”或者“阴爻”，把“—”称作“阳”或者“阳爻”。由此可以看出，“自”表示自己，而“走之底”表示行走即运动变化，“道”的意思就是自己被运动变化的阴阳包围了，意即我们生活在阴阳不断变化的世界里。如果我们把握住了阴阳变化的规律就把握住了“道”，也就是说得道了，否则就是失道。而大道的源头在哪里？国学《易经》早就告诉我们了——易乃大道之源；大道至简——简单到只有阴和阳，其实世界上最复杂的计算机也是由阴与阳交互变化而成（二进制中0为阴、1为阳）。《易经》把阴阳变化的规律描述为“一阴一阳谓之道，孤阴不生，纯阳不长”，意思就是阴阳协调者（一阴一阳）就是符合自然规律的、阴阳不协调者（孤阴或纯阳）就是不符合自然规律的，这里孤阴的意思就是全部为阴、纯阳的意思就是全部为阳。凡是符合自然规律的做法就昌盛，这叫“顺天者昌”；违背自然规律的做法就衰败，这叫“逆天者亡”。

人们对阴阳的解释很多，到时我会在本头条号里详细说明。这里举个例子，比如夫妻之道：夫妻之间如果互相关心、彼此忍让包容、凡重大事情尽可能商量着做就符合阴阳之道了，或者说符合自然规律了，这样的夫妻一定是幸福、美满、快乐的；而还有两种情况都不利于夫妻关系的协调发展，一种就是纯阳，即夫妻双方都很强势、谁也不听谁的，吵架时动不动就说“离婚就离婚，谁怕谁啊！”，这样的夫妻关系都维持不长久的；另一种是纯阴，即夫妻双方都优柔寡断、唯唯诺诺，不敢对事情做决策，往往很多完全该把握的机遇都把握不住，苦恼也由此而生，责怪对方没有能力，这样的夫妻关系幸福指数也是不高的。从到我这进行婚姻家庭咨询的众多案例中完全可证明以上结论的正确性。

而《德经》说的是“德”，“德”字由“彳、十、目、一、心”组成。“彳”为小步，与行走有关；“十”为靶心，表示目标；“目”即十下面的一双眼睛，表示目光瞄准靶心；“一”为最原始即道之初（道生一，一生二、二生三、三生万物）；一与心合起来就是本心、初心的意思，也就是没有被“污染”的心。综合“德”的意思就是：直视自己的行为，目标明确，遵循本性、本心即自然规律，就为德。也就是说，遵循“道”者，就有“德”，德者通“得”，即有德者一定有得。“德”还有阴阳德之意，用现代语言来说就是正能量。

道，有夫妻之道、父（母）子（女）之道、婆媳之道、师生之道、经营之道、为官之道、朋友之道等等。因为道不同了，充当道中的角色也就变了，不管什么道，只要按照道的规律办事都能成功、圆满。本国学堂将用《易经》爻位理论剖析各种道的道法，逐期发表。