形似撒旦的红山文化玉人像，真是我国上古时期的太阳神吗？

红山文化是我国新石器时代晚期的重要文明遗址，它的起源可以追溯到公元前4500年至公元前3000年之间，可谓是历史悠久。
对于红山文化源流的研究，是建国以来最引人注目的考古成果之一。

而作为红山文化命名地的赤峰市，目前共发现红山文化时期遗址725处，见证了红山文化形成、发展、兴盛和衰落的全过程。
早在1930年，我国现代考古学家梁思永先生（梁思成的弟弟，梁启超次子）到赤峰开展考古调查研究时发现了多处文化遗存，由此揭开了中国学者在赤峰地区科学考古工作的序幕。

1954年，考古学家尹达先生根据梁思永先生的建议，在《中国新石器时代》一书中正式提出“红山文化”，这便是红山文化一词的由来。

形似撒旦的红山文化玉人像，真是我国上古时期的太阳神吗？-1.jpg

梁思永

有专家认为红山文化是仰韶文化系统的原始文化，又或是仰韶文化的变体。

但也有专家认为红山文化是河姆渡文化的延续和发展，同时也是中华民族从母系氏族社会进入父系社会的转折点。
虽然至今对其的起源没有形成统一定论，但红山文化以玉为尊的显著特点却是一个不争的事实。
红山文化遗址里出土的玉器，可以用多不胜数来形容。
至今为止发现的红山玉器多为磨制加工而成，器型别致多样，主要有猪龙、玉龟、玉鸟及形态各异的人物神像等等，不一而足。
据考证，赤峰地区出土的红山文化玉器，原料来源并非当地矿产，而是辽宁的岫岩。

辗转千里的玉石，被红山先民打磨成精美玉器，可见玉在他们心目中的重要地位。

提到红山文化中最有代表性的玉器，我想大多数对历史有所了解的人首先会想到玉龙。
像下图红山文明早期的玉猪龙和晚期的玉C形龙，都是其代表性的文物之一。

形似撒旦的红山文化玉人像，真是我国上古时期的太阳神吗？-2.jpg

持续数十年的考古发现和研究也已经表明，“崇龙尚玉”是红山文化的重要表征。
龙的形象，经过数千年发展，已演变成中华民族的历史文明记忆，成为中华民族生生不息的有力见证者。

但是我今天要给大家介绍的是红山文化另一种类型的玉器，它就是玉神人兽像。

看看下图这尊收藏于台湾震旦博物馆的红山文化玉神人兽像，不知你是否会有种惊奇的感觉？

形似撒旦的红山文化玉人像，真是我国上古时期的太阳神吗？-4.jpg

对我而言，它的外形实在是不像我国上古时期的神祇，反而有点类似于基督教里的撒旦形象。

这尊玉器高15.7厘米，宽6.5厘米，厚3.2厘米，玉质为老岫岩玉。
玉像的牛头五官以浅浮雕形式凸显，梭目上挑，鼻吻微翘。

肢体部分为人形，半蹲踞姿，上肢叠交于膝头，足踏月形台。
整体造型诡秘奇特，仿佛陷入了沉思之中，让人浮想联翩。
但其牛头上四个竖立的高耸角状物，以及左右两侧的立耳，看上去和西方神话世界里描述的魔鬼形象有着诸多相似之处。
对于这尊造型奇特的神像，其用途和真实身份至今仍是学界探讨的问题，没有给出一个令人信服的答案。
但按照震旦博物馆方面的解释，把其认作我国上古时期的太阳神，我是不太认同。
毕竟左看右看上看下看了很多遍，我也没能看出它和祖先们供奉的太阳神有何共同之处。
也有专家给出了另外一种解释，认为神像头上直条状冲向天空的四个角代表着与天神相通的途径，双手互抱半蹲状是以一种通灵的方式与神对话。
呈扁平状的嘴巴，其实是在念诵某种能够通神的咒语。
如此说来，这尊神像应当是红山时代的巫师形象，表现出上古巫师作法时的入定状态。
虽然大多数学者都认可玉神人兽像和宗教有很大关系，但它的真实身份仍有待研究确证。
实际上，台湾震旦博物馆收藏的这尊玉神人兽像并不是红山文化遗址中的孤例。
同类型的玉像现今已出土多款，可惜分散在世界各地，并非全在我们国人手中。

下图是收藏于故宫博物院的红山玉巫人，高14.6厘米，宽6厘米，厚4.7厘米，看上去像是台湾震旦博物馆的简化版。

形似撒旦的红山文化玉人像，真是我国上古时期的太阳神吗？-6.jpg

它是1983年故宫博物院从内蒙古几位牧民手中购得，经过比对和考证，确认其为红山文化时期的真品文物。

下图为英国剑桥菲兹威廉博物馆收藏的熊冠玉巫人，高12.2厘米。

形似撒旦的红山文化玉人像，真是我国上古时期的太阳神吗？-7.jpg

此像造型与故宫收藏品相似度较高，而脚踩弧形台这一特征，又与震旦博物馆造型雷同。
下图为美国克利夫兰艺术博物收藏的玉巫人，高13.2厘米，坐姿类似故宫藏品，但头部特征与震旦博物馆基本一致。

形似撒旦的红山文化玉人像，真是我国上古时期的太阳神吗？-8.jpg

下图为瑞典远东博物馆收藏的玉巫人，尺寸不详，四角尖耳的特征同样和震旦博物馆一致。

形似撒旦的红山文化玉人像，真是我国上古时期的太阳神吗？-9.jpg

对比多款造型相似的红山玉像后，我们可以察觉出其在红山文化中占据的重要位置。
有专家仔细观察后发现，几乎所有此类型的玉像后颈部或肩部凿有对穿孔，明显是用来悬挂佩带与丝线。
由此可以推断出，它们很可能是作为宗教饰品使用的挂件。

专家对此做了进一步解释，认为形成于原始公社后期的萨满信仰与其有着某种神秘的联系。
目前在俄罗斯南部、蒙古部分地区，以及我国东北地区，仍有不少信仰萨满教的居民，他们至今拥有一些萨满教的遗俗。
而下面这张图中现代萨满的穿着打扮，其头冠两侧伸出的长长翎羽是不是与红山玉像头顶的角十分相似？

形似撒旦的红山文化玉人像，真是我国上古时期的太阳神吗？-10.jpg

或许造型奇特的红山玉神人像就是远古萨满的形象，代表着人类与神灵沟通的媒介。
看来这些充满神秘色彩的红山玉像，展示的不仅仅是红山先民高超的制玉技艺，还保留了中国远古文化中与自然崇拜、祈福消灾相关的信仰和风俗。