（理论）莉兹·格林：太阳神与占星中的太阳（上）

莉兹·格林，当代大占星学家、精神分析专家、作家。心理学与历史学博士，将荣格心理学与占星相结合，现代心理占星的奠基人， Astrodienst网站创始人。
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莉兹·格林：太阳神与占星中的太阳（上）
“诗人是什么？是一个拥有灵性体验的人，他的创意天分让他可以将灵性真理传递给人类。他的诗歌可以拯救灵魂免于灵性死亡，将听众带向对神圣造物主的全新认识，也是这位造物主给了他这种特别的力量。通过这种方式，那些曾经混沌的灵魂可以治愈，受损的人神关系可以康复……这是音乐与诗歌的果实，确切地说，是音乐与诗歌的使命，它们是神直接赐予人类的天赐礼物。”——伊丽莎白·亨利，《俄耳甫斯和他的鲁特琴》

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《阿波罗与时序女神》，格奥尔格·弗里德里希·克斯廷（1785–1847）神话和占星始终相辅相成，二者都是人类认知宇宙的象征性表达。从巴比伦时代开始，行星、发光体和恒星不仅代表影响或对应人类事务的力量或工具，也代表故事的角色，这些故事以想象的形式表达生命和人类灵魂中固有的原型模式。愿意探索神话背景的占星师可以获得理解与领悟的丰富资源，放大和增强我们对占星象征的理解，这反过来使我们成为更好的占星师，可以深入来访者的内在世界，以触动心灵和头脑的语言传递我们的解读。“这位神不仅是西方文化的基础支撑，也是后来被基督教挪用到基督身上的许多属性的基础。”神话的重要性体现最明显地方是我们对占星太阳的解读，它内置于许多时代和文化背景的神话之中。诸如“自我表现”这种关键词并不能真的帮到我们，神话意象会传递出更多太阳的能量和意图。个人星盘中，太阳的表达和意义与希腊太阳神阿波罗的属性和角色最为相关（流行用法省略了他名字末尾的“n”，他正确的希腊名字是阿波隆）。这位神不仅是西方文化的基础支撑，也是后来被基督教挪用到基督身上的许多属性的基础。阿波罗被称为“奥林匹斯山绅士”，是所有希腊神明中希腊特质最为典型的神。雕塑和壁画中，他总是被描绘成美丽青春的形象，很少穿衣服，身体健壮，拥有希腊人高度理想化过的完美比例。但阿波罗的起源远比古希腊更古老，考古证据表明，日神崇拜的起源早于青铜时代。围绕这位神的出现有很多谜团，特别是他的名字，至今学界仍有激烈争议。我们知道的是，他的希腊形式起源最早在公元前 8 世纪，到了公元前 5 世纪，他不仅与太阳有关，还与预言、疗愈、打破家族诅咒、为人类带来艺术灵感（尤其是音乐和诗歌）有关。多重属性让他成为一个难以理解的神，因为最初我们看不出这么多不同面向间的关联，但越是深入研究阿波罗的众多功能，就越理解太阳在星盘中的真正意义。光明使者阿波罗就像古时候太阳本身被视为光明的使者，阿波罗作为太阳的代表，也被视为内在的光明使者。“认识你自己”是刻在德尔斐的阿波罗神庙的箴言，强调了阿波罗作为意识象征的重要性。这位神不被理解为天空中实际的太阳，他是太阳的搬运工，每天用他的金色战车载着太阳从东到西。实质的太阳是遥不可及的，是“1”，生命本质的本身，不可能接近或完全理解。阿波罗的人类形态则告诉我们，他是人类灵魂中某些东西的反映——他是某种不可说的容器或载体。
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《阿波罗的战车》，平图里基奥（约1509年）毕达哥拉斯和柏拉图都偏爱阿波罗也不奇怪，因为哲学在其最深刻意义中——对智慧的爱——就有关获取意识的过程：为重新连接柏拉图所说的“永恒的实在”而获取意识觉醒。阿波罗的角色——家族诅咒的打破者和杀死黑暗者——是杰出的，被过去的耻感折磨着的人都转向崇拜他。神话中，他与巨蟒皮同（Python）和可怕的厄里尼厄斯（或“复仇女神三姐妹”）等地下世界女神的冲突标志着他不受命运和祖先强加的力量所束缚，他是个自由的斗士。他不仅征服了这些力量，也将它们融入到自己的崇拜，皮同成为他的主要象征之一，不仅在希腊-罗马图案中以蟒蛇形象出现，还有一位名为派森尼斯（Pythoness）的女祭司传达他的神谕。这些地下母神在德尔斐以“脐石”或“地球中心”的形式受到崇敬，太阳光芒在这里降临地球。
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脐形浅盘，约公元前300年，藏于大英博物馆德尔斐发行的钱币上，我们可以看到脐石图像，一个圆中心一个点，圆与阿波罗有关，象征太阳在天上的巨大圆形轨迹，圆没有起点也没有终点，暗示着神性和永恒。虽然没有直接书面证据证明这个图像——圆中一个点——后来演变为文艺复兴时期开始使用的太阳的占星符号，但其中关联是无法忽视的。光明使者这个角色在解读星盘中的太阳时暗示什么？首先，它说明阿波罗的象征描述了我们内在的最基本的集中性——个体意识中升起的一种核心身份感或个人命运感，它的力量可以驱散源于童年和家庭背景的强迫性。“ 任何经历过强迫力量的人——无论是毒品、酒精、食物的成瘾行为，还是破坏或自毁行为——都知道用理性来消除这些是不太可能的。”希腊人说的“家族诅咒”是一种生动描述，有关未解决的、无意识的内在冲突，这些冲突世代相传，最终到达“目标病人”（家庭治疗中的称呼）的心灵阈值，通过身体或心理疾病表现出这种无意识的遗传负担。任何经历过强迫力量的人——无论是毒品、酒精、食物的成瘾行为，还是破坏或自毁行为——都知道用理性来消除这些是不太可能的，往往只能通过长期且诚实地探索过去的受困情绪才有可能获得释放。因此，治疗过程是一个阿波罗式过程，并非因为它理性，而因为它的目标是增强意识，将光明带入黑暗。始终在黑暗中的东西是无法改变或长大的。非语言疗法也可以实现这个目标，阿波罗不偏向特定的心理学思想流派，只要过程有助于增强内在自我的意识。因此，星盘中的太阳是我们内在某些东西的形象，它会形成一个核心和一种不可摧毁的身份感，星盘围绕它旋转——它是一个自我，可以包含，也许还可以转化每个星盘都带有的各种冲突和不平衡。这样的冲突和不平衡如果被人生早期的困难加剧，却没有任何有意识的光来照亮它们的起源和本质，会导致巨大的痛苦。宇宙统治者阿波罗阿波罗是宇宙规则的确立者，太阳系中心，星系围绕它旋转。这个角色的他在古代艺术中经常被描绘成手持或佩戴黄道轮，黄道轮象征黄道——从地球观测太阳的明显路径——以想象的形式反映出一个发展周期，这一周期体现在季节中，也在个人生活的多层面周期中表现。值得注意的是，黄道是希腊人的发明，时间上与公元前 5 世纪阿波罗崇拜的力量越来越大是吻合的。阿波罗和我们从希腊人那里继承的占星有着深刻联系，二者都反映了对有序宇宙的相同基本认知。宇宙的有序运动要靠阿波罗这个搬运工，他承载着太阳神圣光芒的使命和智慧，是他的理性原则让行星在轨道上有序运转。到这里，我们再次深入认识了太阳在星盘中的作用，这种中心性让个人处于自身生活的中心，让星盘中的其他因素和谐关联。宇宙的有序运动也被理解为天体音乐，音乐之神和作为宇宙统治者的神重合，代表生活有序又美妙的一种基本模式。“像火土刑、月冥冲这类困难星象可能产生冲突，但只有一个人没有一个集中的核心可以关联并平衡这些星象的需求时，它们才真正带有破坏性。”每个星盘都可以用这种方式去看，无论里面有多少硬相位或星体陷弱，也许我们可以说，是表达太阳的能力让人可以解锁和谐的可能性，而不是星象本身的性质。也就是说，像火土刑、月冥冲这类困难星象可能产生冲突，但只有一个人没有一个集中的核心可以关联并平衡这些星象的需求时，它们才真正带有破坏性。太阳是内部冲突的伟大调解者，让它们服务于生命而不是对抗生命。我们又一次看到，自我意识是将星盘连在一起的胶质，让我们可以表达它和调解它，而不是被它控制。艺术家阿波罗阿波罗是文化传播者，他通过缪斯女神的力量激发人类的创造性表达。这群女性形象各代表一种艺术——看看希腊人认为什么是艺术很有意思。缪斯女神中最重要的是卡利俄珀，音乐缪斯，音乐也是阿波罗的天赋之一，古代雕塑和壁画中常见阿波罗带着七弦琴。“从这个神话背景看，占星不被视为一门科学，而是一种艺术。”乌拉尼亚是占星缪斯，或更准确地说，是占星加上现称天文学科的灵感女神。从这个神话背景看，占星不被视为一门科学，而是一种艺术，缪斯的灵感是发掘其中智慧的要件。
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弹奏基萨拉琴的阿波罗，约公元前400年，藏于大都会艺术博物馆缪斯女神们也被认为是阿波罗的同伴、情人或女儿，三种说法都存在于神话中。但很明显，无论什么关系，她们都是他通过创意想象触及和启发人类的力量表达。因此，占星中的太阳与星盘第五宫代表人类创意表达领域有了联系，神提供灵感，缪斯以可获得的形式去体现他，成为神与人类想象力之间的桥梁。古斯塔夫·莫罗《阿波罗和缪斯女神》的宏大画作中，描绘了神派遣缪斯去教育和启发人类。因此阿波罗的角色也是教育家，教育家的英文单词来自希腊词根，意思是“带出”。这是柏拉图的教育理念——引发来自灵魂的回应，让我们想起我们来自的那个更高领域。作为教育的艺术、作为娱乐的艺术、作为政治信息的艺术，它们是完全不同的。艺术表达的太阳维度是非常个性化的事业，从一个人内心深处迸发，反映一个人与生命源头的特别关联。它不是集体性的东西，如果一个人对更大的灵性世界足够开放，其灵感创作确实可能触动集体感受，但它的源头不是集体，是个体的太阳，是独立的本质。占星中的太阳艺术不一定是可被识别的艺术形式，它可能体现在一个人的生活方式中，反映出意识在一个人生活中的角色，灵感与太阳的联系说明，太阳在星盘所落领域，我们都可能体验到与神性的连接感，通过找到某种载体或媒介，我们可以表达对自身灵魂最有启发的东西。到这里，我们看到太阳与天命职业之间的联系，无论“天命职业”是否有经济报酬，它也可能只是我们在私人时间独自专注的东西。这还说明，每个人在最深刻意义上都有“天命职业”——即便它在外界不能作为谋生的职业。但有前提：除非一个人对内在的灵感打开自己，还愿意忠于自身价值观和愿景，否则不会产生这种天命感。预言家阿波罗我们不经常将预言与太阳联系在一起，倾向于将预言与通灵联系，尽管通灵就是个人界限的模糊，以及有能力进入宇宙的更大生命（或另一个人的生活）并感受那里正在发生的事。通过阿波罗的神谕所表达的预言是完全不同的。阿波罗被称为“双舌之神”，因为他的神谕非常晦涩难懂，表达的是一个基本的计划或设计，可以从纯粹的个人视角解读（往往是这样）。然后，神谕就经常出错，很多神话描述了英雄试图骗过神谕或错误地解读神谕，因此导致了灾难性后果。
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德尔斐的阿波罗神庙也就是说，神谕信息不是“通灵”，而是瞬间揭示支撑个人生命的基本模式，或突出那个生命篇章的骨架。我们真正看到了命运，而不是强迫意义的“宿命”，这方面，阿波罗的预言确实与占星中的太阳有关。“当我们一窥内在的设计或命运时，它给了我们生活意义，给了我们活着的目标。”当我们一窥内在的设计或命运时，它给了我们生活意义，给了我们活着的目标，我们可以通过宫位、星座和相位观察太阳在星盘中的位置，深入洞察这个设计。这里有我们的未来，我们有潜力成为的人，内心深处希望和需要成为的人，我们会感受到人生除了吃喝、繁衍和死亡之外，还有其他原因。我们可能误读太阳给予的意义之光，这取决于年龄、环境、情感需求和冲突。但个人命运的核心故事已经被内心深处的某个地方知晓，这就是太阳与天命职业、一个人的“召唤”，或者，像霍华德·萨斯波塔斯说的“一种来自内在自性的召唤”如此紧密联系的原因。一窥命运的预言和体现在天命职业中的命运，反映了阿波罗与占星太阳之间最深刻的一种联系。也很重要的是，神谕由太阳的女祭司传达，这说明只有通过感受、身体和想象力才可以直接听到太阳包含的智慧。没有这个代言人便无法获得阿波罗的知识。可前提也是我们主动寻求阿波罗的智慧，否则女祭司也无话可说。我们还可以看到占星与阿波罗的关联，一定意义上是说，占星师要解读星盘中的内置模式，即个人生命的核心故事。星盘是神谕意义，而不是算命意义——尽管占星始终有个算命维度——但它本质是明确命运的基本设计的工具。虽然生活环境会反映和体现内在故事，但心理占星努力强调的是，设计是内在的不是外在的。就像阿波罗的神谕，星盘配置可能被误读，占星师和来访者都可能误解，因为一个人总是缺少看待全局的视角，往往只关注特定的或眼前的问题。疗愈者阿波罗阿波罗作为身体疗愈者的角色导致古代出现许多阿斯克勒庇俄斯神庙或治疗中心。传说阿斯克勒庇俄斯是阿波罗的儿子，是神一个面向的肉体化身，这些治疗神庙中，常见将阿斯克勒庇俄斯与他的神圣父亲联系起来的立碑或建筑。这些治疗中心到底是怎么治病的尽管很迷，但我们确实知道的是，音乐是治疗的重要角色，解读梦境带来的灵感和指导也是重要部分。因此，占星中的太阳是一个内在疗愈者，占星师可以理解太阳在心理层面的可能性很重要。阿波罗式的疾病其实意味着与太阳的光断开了，希腊人的理解是，疾病是精神上的也是身体上的，重建灵魂内在和谐的方法是音乐和梦境作业——换句话说，是重建与我们今日所说的“无意识”的关系。今天，我们中的很多人都忘了音乐多么深刻地影响我们，以及它不仅产生和谐，也产生不和谐，这一点多么重要。“太阳给我们一种我们是容器的感觉，即我们承载着某些更大的、更高的东西，如果我们可以与它和谐，即便经历悲剧和失去，还是可以找到人生意义。”今日世界，音乐已经成为政治及文化问题，我们面对着失去音乐的教育和启发功能的危险。音乐是疗愈者阿波罗的主要工具，被理解为天体音乐的反射——宇宙的和谐。因此，疾病是一种灵魂的不和谐，是人类与更大宇宙秩序的断联，而疗愈是恢复内在和谐并重新连接到源头。生存意志与星盘中的太阳密切相关，生存意志源于一种意义感，这反过来又源于一种自己与更伟大东西联系在一起的感觉。太阳给我们一种我们是容器的感觉，即我们承载着某些更大的、更高的东西，如果我们可以与它和谐，即便经历悲剧和失去，还是可以找到人生意义。每个医生都知道，如果没有生存意志，无论身体治疗多么有效，病人还是走向死亡。古代世界，太阳是生命的给予者，而与太阳失去联系意味着失去生存意志。古老隐喻暗示的和谐可能和一般意义的生活和谐不一样，每个人的星盘都存在冲突，每个人的生活也存在冲突。但与星盘太阳的表达对齐，这感觉是对齐更伟大模式——有种个人的命运和使命感——也许这更接近对阿波罗疗愈的理解。现代社会，心理治疗过程是明显的领域，让个人可以摆脱家庭背景和集体无意识的压力和期待，重新与自己注定要成为的人联系起来。艺术也许是另一个重新连接的领域，前提是不政治化也不追求庸俗满足感的艺术。但这种观点可能政治不正确，那些不愿努力去寻找太阳要求我们建立的内在联系的人，总是谴责这样的思想是“精英主义”。但个体本就是孤独的精英，太阳神阿波罗自己就是这样。